Содержание

1. Время в романе М.Булгакова «Мастер им Маргарита»………………………3

2. Пространство в романе М.Булгакова «Мастер им Маргарита»……………...4

2.1. Вечность в романе М.Булгакова «Мастер им Маргарита»…………………6

2.2. Древний мир в романе М.Булгакова «Мастер им Маргарита»……………..9

2.3. Современный мир в романе М.Булгакова «Мастер им Маргарита»……….10

Заключение………………………………………………………………………….12

Список используемой литературы………………………………………………...13

1.Время в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита»

Роман «Мастер и Маргарита» нелегко отнести к определенной жанровой категории. «Мастер и Маргарита» М.Булгакова – произведение, раздвинувшее границы жанра романа, где автору, пожалуй, впервые удалось достичь органического соединения историко–эпического, философского и сатирического начал.

При первом знакомстве с «Мастером и Маргаритой» создается впечатление, что действие основной московской части романа нельзя определить точно. Большинство исследователей считают, что Булгаков приурочил события к некоторому неопределенному времени, сочетающему приметы жизни, как двадцатых, так и тридцатых годов. Так, в самом раннем варианте, редакции 1929 года, время действия московских сцен обозначено июнем 1934 года, позднее исправленным на июнь 1933 года. Но все события, происходившие в Москве, были приурочены к определенным дням июня. События, связанные с визитом Воланда в Москву, происходят в одном и том же месяце – июне, хотя год постоянно меняется и все далее отодвигается в будущее. Почему же автор выбрал именно этот месяц? Возможно, один из мотивов здесь – летняя жара, так как необычайный зной – предвестник появления нечистой силы.

Действие ершалаимских сцен также разворачивается в июне. Между тем Булгакову, было хорошо известно, что месяц нисан древнееврейского календаря, на который, согласно свидетельствам Евангелий, приходятся события, связанные с арестом и казнью Иисуса Христа, соответствуют в разные годы разным весенним месяцам христианского календаря – марту или апрелю, но никогда не соответствуют июню. Точно также и время действия московских сцен, в которых легко прослеживается параллель Страстной неделе, в ранних редакциях сознательно отдалено хронологически от православной Страстной недели и Пасхи, которые в двадцатом веке никак не могут приходиться на июньские дни. Приурочив действие в Москве, и в Ершалаиме к июню, Булгаков подчеркивал таким образом несоответствие событий романа евангельской традиции. С другой стороны, факт, что московские и ершалаимские сцены происходили, как подчеркнуто Булгаковым, в одном и том же месяце, должен обратить внимание на их глубокую внутреннюю связь.

Последний раз набросок хронологии событий романа Булгаков сделал в 1933 году. Здесь к маю приурочены и первая встреча Мастера с Маргаритой и основные события московских сцен романа. К маю же с промежутком в год отнесены первая встреча Мастера и Маргариты и их последняя встреча в земной жизни перед переходом в надмирность в окончательном тексте произведения. Здесь уже нет прямого обозначения времени действия московских сцен. Единственное указание – замечание о странности «этого страшного майского вечера», когда Берлиоз и Бездомный встретились на Патриарших с Воландом. Эта встреча происходит в среду, а в последний полет Мастера и Маргариты заканчивается в ночь с субботы на воскресенье.

Таким образом, все события московских сцен укладываются в четыре дня недели, причем в эти же дни происходили события в древнем Ершалаиме, отдаленном от Москвы в пространстве и времени. Промежуток времени, разделяющий московские и ершалаимские сцены, был назван точно: 1900 лет. Но, главное, это день воскресения Христа, праздник православной христианской Пасхи, это одновременно воскресение Иешуа и воскресение мастера.

2.Пространство в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита»

Роман имеет трехмерную структуру (в произведении присутствуют современный, потусторонний и древний мир). Такая структура указывает на троичность бытия, о котором говорил религиозный философ П.А.Флоренский. Троичность бытия связана с христианской троицей и возможностью прямого общения человека с божеством. В булгаковском романе троичная структура не несет религиозной нагрузки и выглядит как своеобразная пародия на учение Флоренского. Хотя связь с учением Флоренского все же присутствует.

Как отмечает И.Л.Галинская в работе «Загадки известных книг», в романе воплощена теория трех миров: земного, библейского, космического.

Первый мир в романе представляют люди , второй – библейские персонажи, третий – Воланд и его свита. В данной работе Галинская ориентируется на теорию «трех миров» украинского философа восемнадцатого века Григория Савича Сковороды.

Связь между тремя пространственно – временными пластами романа