Содержание

Введение 3

1. Сознательное и бессознательное 4

2. Загадка человеческого «Я» 7

3. "Я" И МОЕ "Я" 9

4. ОДНА СТУПЕНЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ "Я" 11

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение

Человек начал философствовать задолго до того, как появилась философия в качестве особой отрасли знания. Самые простые отношения людей имеют «философский» аспект, а рассуждения о них насыщены философией. Любопытны названия книг русских писателей XIX века: Герцен «Кто виноват?», Решетников «Где лучше?», Чернышевский «Что делать?». За каждым названием — обращение к человеку, за каждым обращением — проблема, решение которой непременно упирается в философское истолкование человека, общества, взаимоотношения человека и мира.

Рассматривать отношение человека к миру в целом — значит философствовать. Не в том ироническом плане, который связывается с выражением, применяемым к определенного сорта людям: «Ну, опять зафилософствовал...» А в том плане, который, в конечном счете означает применение термина «философия» к обозначению науки, самые существенные черты которой именно как науки появились с возникновением марксизма. Всякий человек философствует. Весь смысл в том, встает ли он при этом на путь истины или заблуждается.

Целью данной работы является рассказать о формах восприятия мира, раскрыть основные моменты этих форм, а также осветить загадку человеческого «Я».

Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Сознательное и бессознательное

2. Загадка человеческого «Я»

3. "Я" И МОЕ "Я"

4. ОДНА СТУПЕНЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ "Я"

1. Сознательное и бессознательное

СОЗНАНИЕ – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человека объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе трудовой, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, который также древен как и сознание. Человек с самого, рождения попадает в мир предметов, созданных руками предшествующих поколений, и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию. Способ его отношения к действительности определен не непосредственно его телесной организацией (как у животных),.а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий. Овладение исторически выработанными способами предметной деятельности, и особенно языком, делает отношение индивида к внешнему миру опосредствованным знанием объективных свойств предметов этого мира. Человек постольку выделяет и противопоставляет себя объективной действительности, поскольку его действия целенаправленны, т. е. его активная жизнедеятельность направляется представлениями или знаниями о реальных свойствах объектов. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру и называется сознанием. Без понимания, без знания, которое несет с собой общественно-историческая предметная деятельность и человеческая речь, нет и сознания. Любой чувственный образ предмета, любое ощущение или представление постольку являются частью сознания поскольку они обладают определенным смыслом в системе приобретенных через общественную деятельность знаний. Знания, значения и смысл, сохраняемые в языке, направляют и дифференцируют чувства человека, волю, внимание и другие психические акты, объединяя их в единое сознание. Знания, накопленные историей, политические и правовые идеи, достижения искусства, мораль, религия и общественная психология представляют собой сознание общества в целом. (Общественное бытие и общественное сознание). Нельзя, однако, отождествлять сознание только с знанием, логическим мышлением. Вне живой, чувственно-волевой, активной деятельности всей сферы психического мышление вообще не существует. Ecли бы человек только производил одну за другой логические операции, но на практике не ощущал, не чувствовал, не переживал бы постоянного соотнесения значения своих понятии с активными действиями и восприятиями действительности, то он не понимал бы, и не . осознавал бы ни действительности, ни себя самого, т. е. не обладал бы ни сознанием, ни самосознанием. С другой стороны, нельзя отождествлять понятия «психика» и «сознание», т. е. нельзя считать, что все психические процессы у человека в каждый данный момент включены в сознание. Ряд психических переживаний может находиться определенное время как бы «за порогом» сознания. Сознание, впитав в себя исторический опыт, знания и методы мышления, выработанные предшествующей историей, осваивает действительность идеально, ставя при этом новые цели, задачи, создавая проекты будущих орудий, направляя всю практическую деятельность человека. Сознание формируется деятельностью, чтобы, в свою очередь, влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Практически осуществляя свои творческие замыслы, люди преображают природу, общество, а тем самым и самих себя. В этом смысле, отмечал Ленин, «сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его». На всем протяжении идеологической, мировоззренческой борьбы в науке наиболее острой и основной проблемой была и остается проблема сознания и его отношения к материи. Благодаря материалистическому пониманию истории марксизма впервые удалось научно решить эту проблему и создать тем самым действительно научную философию.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ:

Действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его