Содержание

Введение 3

Вопрос 1. Почему определения с точки зрения биологии не дают нам адекватного представления о сути данного феномена? 4

Вопрос 2. Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? 5

Вопрос 3. В чем состоит сущность жизни, по мнению Ортеги? 12

Вопрос 4. Каковы основные свойства жизни, как феномена? 15

Вопрос 5. Парадоксы жизни, согласно Ортеги? 20

Вопрос 6. Что такое жизнь? Каково окончательное определение жизни? 23

Заключение 30

Список литературы 31

Введение

В настоящее время существует множество различных точек зрения на определение философии, основных человеческих ценностей, понимания сущности человека и смысла человеческой жизни.

Можно глядеть на мир философии глазами различных философов, к коим относится и наш современник Х.Ортега-и-Гассет.

Данная работа написана по произведению Х.Ортега-и-Гассета «Что такое философия?» и ставит целью изучение и понимание следующих вопросов:

1. Почему определения жизни с точки зрения биологии не дают адекватного представления о сути данного феномена.

2. Изучение ряда последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее

3. Изучение сущности жизни, по мнению Ортеги.

4. Изучение основных свойств жизни как феномена.

5. Изучение парадоксов жизни, согласно Ортеги.

6. Изучение понятия жизни, понимание окончательного определения жизни.

Вопрос 1. Почему определения с точки зрения биологии не дают нам адекватного представления о сути данного феномена?

Ответ:

Биологи употребляют слово "жизни", чтобы обозначить феномен органических существ. Органика – это лишь класс вещей, которые обнаруживаются в жизни. Наряду с другим классом вещей, носящих имя неорганических. Важно то, что философ говорит нам об организмах, но так же очевидно' что мы, сказав, что живем, и говоря о "нашей жизни", жизни каждого, придаем этому слову смысл более непосредственный, более широкий, более решительный. Дикарь и невежда не знают биологии и, однако, вправе говорить о "своей жизни", поскольку под этими словами мы имеем в виду огромное явление, предшествующее всей биологии, всей науке, всей культуре, – явление великолепное, фундаментальное, ужасное, которое предполагает и подразумевает все остальные явления. Биолог обнаруживает "органическую жизнь" в пределах своей собственной жизни, как ее момент: это одно из его жизненных занятий и ничего больше. Биология, как всякая наука, представляет собой деятельность, или форму образа жизни. Философия, вернее, философствование, бесспорно, является жизнью – как бег, влюбленность игра в гольф, возмущение политикой, светские занятия. Все это формы и образы жизни.

«Что такое наша жизнь, моя жизнь? Было бы наивно и нелепо отвечать на этот вопрос определениями из области биология и говорить о клетках, соматических функциях, пищеварении, нервной системе и т. д. Все эти вещи представляют собой гипотетические реальности, построенные на прочной основе, но построенные биологической наукой, являющейся видом деятельности моей жизни, если я изучаю ее и посвящаю себя ее исследованиям. Моя жизнь – это не процессы, происходящие в моих клетках, и не то, что происходит на моих звездах, золотых точках которые я вижу в своем ночном мире. Мое собственное тело не больше чем фрагмент мира, который я обнаруживаю в себе, фрагмент, который по многим причинам чрезвычайно важен для меня что не мешает ему быть лишь одним из множества составляющих в раскрытом передо мною мире. Сколько бы я ни говорил о своем физическом и психическом организме, это относится лишь к второстепенным частностям, которые предполагают такое явление, как моя жизнь, в ходе которой я обнаруживаю, вижу, исследую, анализирую вещи-тела и вещи-души. Следовательно, ответы такого рода даже не соприкасаются с той первичной реальностью, которую мы сейчас собираемся определить».

Вопрос 2. Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее?

Ответ:

«Исходное определение – кто-то, кто видит и любит, и ненавидит, и требует от мир, и в нем движется и совершает усилия, страдает из-за того – не это ли испокон веков называется в самом скромном универсальном словаре "моей жизнью"? Что это такое? Это просто значит, что первоначальная реальность, явление явлений, данное Универсума, то, что дано мне, это... "моя жизнь" – только мое Я, не мое замкнутое сознание, – это уже истолкование, идеалистическое истолкование. Мне дана "моя жизнь", моя жизнь – это прежде всего то, что я нахожусь в мире, не в каком-нибудь неопределенном, а в этом мире, в нем теперешнем, и не просто в этом театре, а именно в этот момент, снимаясь тем, чем я в нем занимаюсь, в этом театральном фрагменте моего жизненного мира, – я философствую».

Метод определения жизни по Ортеги состоит в том, чтобы замечать одно за другим свойства нашей жизни в порядке от наиболее внешних к самым внутренним, от периферии Жизни к ее пульсирующему центру. Следовательно, Ортеги обнаружил ряд последовательных определений жизни, каждое на которых сохраняет и углубляет предшествующие. И вот первое.

«Жизнь – это то, что мы делаем, и то, что с нами происходит, – от мыслей и мечтаний или побуждений до игры на бирже или победного сражения. Но разумеется, ничто из того, что мы делаем, не является нашей жизнью, если мы не отдаем себе в этом отчета. Это первое решающее свойство, с которым мы сталкиваемся: жизнь – это удивительная, уникальная действительность, которая обладает привилегией существовать для самой себя. Жить – это значит ощущать жизнь, осознавать свое существование, где "осознавать" подразумевает не интеллектуальное знание, не какие-либо специальные