Содержание
Введение 3
1. Какие определения философии дает Хайдеггер 4
2. Что означает выражение «добывание философии из нее самой»? 4
3. Что такое философствование? 5
4. Что значит: философия есть «тяга быть повсюду дома»? 5
5. Что такое мир? 6
6. Что есть человеческое бытие? 6
7. Каков фундаментальный способ человеческого бытия? 7
8. Каковы условия философствования? 7
9. Что такое философское понятие? 8
10. Что есть философское мышление? 8
11. В чем заключает сущность метафизики? 9
12. Что значит выражение «двусмысленность философии»? 11
13. Назовите проявления двусмысленности в философии 11
14. Что значит двусмысленность в философствовании вообще? 12
Заключение 14
Список литературы 15
Введение
В современной философии, как и во всей предшествующей истории философии, проблема бытия является фундаментальной проблемой. Все остальные философские проблемы имеют смысл и значимость постольку, поскольку на них падает отблеск бытия. Занимаясь поисками бытия, философия отстаивает свою специфику перед наукой, религией, искусством, выявляет особый характер мышления, как особого способа жизни, в котором бытие может открыться. Поиски бытия не являются занятием небольшой узкопрофессиональной группы людей, а поиски человеком, говоря словами М. Хайдеггера, своего дома, т.е. преодоление своей бездомности и осиротелости. Поиски бытия – это поиски своих корней, с помощью которых человек способен преодолеть бессмысленность окружающего мира, почувствовать себя необходимой и незаменимой частью бытия, “пастухом бытия”, которому завещана весть о бытии, являющаяся основной задачей его жизни. Эти поиски являются фундаментом человеческого существования.
Что есть бытие, в чем сущность человеческой природы, как связан человек с бытием, что есть самобытность человека? – эти вопросы занимают важнейшее место в онтологической проблематике философов ХХ века. Возможны ли вообще рациональные и однозначные ответы на вопросы: в чем заключается человечность человека, то есть его бытие, в чем причина появления массового человека, для которого гуманные ценности и идеалы – пустой звук.
Назначение нижеследующей работы в попытке разобраться с этими и многими другими вопросами, опираясь на философские труды немецкого философа ХХ века М.Хайдеггера.
1. Какие определения философии дает Хайдеггер
Философия по Хайдеггеру – это специфичная форма познания, она требует предельной постановки вопросов. «В мысли важно не то, что именно может разглядеть в своем объекте наблюдательный субъект. Разглядывание пока еще тонет в эстетизме. Важнее спросить, как возможно рассмотрение экзистенции (расширенного понимания жизни)». Замысел философии Хайдеггера в науке, которая разбирает всякое мыслительное содержание вплоть до самих вещей, превосходя по строгости математику. Частое слово в ранних сочинениях Хайдеггера, означающее надежность подлинно научного метода, - Sicherheit, достоверность, обеспеченность. Мысль обеспечивает себе в напряженной работе достоверность каждого своего шага.
Таким образом, определение философии по Хайдеггеру выглядит следующим образом. Философия – наука о сущности вещей самих по себе; это форма познания, формирующая причинный универсальный образ предметов и явлений, которые по своей метафизической сущности превосходят обычные материальные объекты. Задача любой философии, таким образом - проникновение мыслью в сущность явлений, в их экзистенциональный мир.
2. Что означает выражение «добывание философии из нее самой»?
Как было определено, философия – это «специфичная форма познания, требующая предельной постановки вопросов, вскрывающих причинный смысл предметов». Такое понимание философии предельно отгораживает ее от всех остальных наук, т.к. ни одна из них, в том числе и математика не работает с вещами в их основе. Поэтому философия возможна только тогда, по Хайдеггеру, когда речь идет о метафизической основе объектов, когда мышление пытается вскрыть глубинные основания предметов и явлений. Таким образом, все вопросы, связанные с таким направлением познания можно назвать философскими. Развитие философии происходит за счет расширения горизонтов познания, углубления содержания знания о метафизической основе бытия. Получается, что пищу для дальнейших философских размышлений возможно получить только из основной сущности философствования. В этом заключается смысл выражения «добывание философии из нее самой».
3. Что такое философствование?
Хайдеггер переворачивает традиционный способ философствования, при котором неизвестное объясняется из известного, исходным пунктом он берет именно то, что до сих пор не удавалось объяснить. Традиционная метафизика начиная с Платона исходила из понимания бытия как света, бога как солнца, но Хайдеггер считает высшим началом не то, из которого исходит свет, а то, которое вечно сокрыто от света, оно – своего рода черное солнце, благодаря которому становится видимым самый свет. Необходимо учитывать тот факт, что Хайдеггер необъясненное относит не к сфере еще не познанного, а к области сокрытого, тайного. Точно так же, как скрытое у Хайдеггера служит средством выявления всего сущего, неизвестное служит способом пояснения известного и познанного. В философской форме это выступает как раскрытие бытия через Ничто. Так же как темнота, согласно Хайдеггеру, не является просто отсутствием света, так и Ничто, метафизический аналог темноты, нельзя рассматривать как просто отсутствие бытия, т.е. нельзя толковать нигилистически.
Таким образом, философствование по Хайдеггеру есть способность мыслить с «плана причин», т.е. размышлять не о вещи или явлении, которые являются следствиями, а о сокрытой, тайной, непознанной причине, лежащей в основании бытия.