13.2 – отечественная история

Тема. История как наука. Место истории в обществознание.

Исполнитель. Н.А. Лещенко

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

Глава 1: История как наука, понятие, предмет и источники истории. 4

1.1. Что такое история? 4

1.2. Предмет истории. 4

1.3. Источники истории. 6

Глава 2. Функции истории. 8

2.1. Познавательная, интеллектуально-развивающая и практико- политическая функции истории. 8

2.2. Мировоззренческая функция истории. 8

2.3. Воспитательная функция. 9

Глава 3. Принципы и методы исторической науки. 10

Заключение. 13

Введение

Размышления о значении исторического знания столь же стары. как и сама история. Люди всегда интересовались своим прошлый, задавались вопросом о важности этих знаний. Знаменитый российский историк Н. М. Карамзин писал: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потом­ству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего».

Исто­рия — это колоссальный массив духовно-нравственного, культурного и социального опыта человечества., накопленный многими и многими поколениями. Историческая наука делает доступной всем ату копилку человеческого опыта. Научное познание окружающего, в том числе со­циального, важный компонент взаимодействия человека с миром. Массив социального опыта, передающийся от поколения к поколению, каж­дый раз осмысливается заново.

Поиск смысла истории упирается в со­временность, а историческая наука предстает как способ выявления единственно возможного процесса, который привел к этой современности. В. Г. Белинский писал: «Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о на­шем будущем». Прошлое достойно уважения и внимательного изучении, хотя не все в этом прошлом вызывает восторг и гордость. В России всегда историческое знание служило опорой при строительстве социальных отношений, культуры. Со времен древних летописцев история была окружена пристальным вниманием, интересом, тесно связана с развитием общественно-политической мысли.

Цель данной работы- раскрыть историю как наука и показать место истории в обществознание.

Глава 1: История как наука, понятие, предмет и источники истории.

1.1. Что такое история?

Долгое время история рассматривалась не как наука, а относилась к литературе и искусству. Не случайно в греческой мифологии покровительницей истории счита­лась одна из муз, изображавшаяся в виде молодой жен­щины с одухотворенным лицом и со свитком папируса или пергамента в руке. Имя музы истории— Клио — произошло от греческого слова «прославляю». И действи­тельно, первые летописи, хроники, биографии посвяща­лись, в основном, прославлению правителей.

Слово «история» заимст­вовано из греческого языка, где так называлось повество­вание о событиях. Представление о том, что такое исто­рия и чем она должна заниматься, исторически видоиз­менялось.

В настоящее время термин «история» используется, как правило, в двух смыслах: во-первых, для обозначения процесса развития челове­ческого общества, личности во времени; во-вторых, когда речь идет о науке, которая изучает этот процесс.

В современной мировой исторической литературе встречаются самые разнообразные определения предмета истории, вплоть до диаметрально противоположных (на­считывают до 30 дефиниций предмета истории как нау­ки).

1.2. Предмет истории.

Определение предмета истории связано с мировоз­зрением историка, его философскими взглядами.

Историки, стоящие на материалистических позициях, считают, что история как наука изучает конкретные, ог­раниченные определенными пространственно-временными рамками закономерности общественного развития, связан­ные с деятельностью людей.

Господствующим в западной («буржуазной») науке убеждением является то, что главным объектом изучения в истории является человек Известный французский ис­торик Марк Блок определил историю как «науку о людях во времени», причем на первый план выдвигал духовную сторону деятельности человека, считая, что предмет ис­тории «в точном и последнем смысле — сознание людей». Серьезные расхождения между учеными различных концепций касаются не только определения предмета ис­тории, но и объяснения исторического процесса.

В марксистской историко-материалистической концеп­ции конечной причиной и решающей движущей силой всех важнейших исторических событий, процессов счита­ется труд, производство, способ производства. Наряду с jtkm признается и особенное в историческом процессе — исторические условия (классовая борьба, взаимоотноше­ния с другими странами, географические и другие осо­бенности и т. д.), а также единичное — деятельность ис­торических личностей.

Среди «буржуазных» концепций широкое распростра­нение получила плюралистическая интерпретация исто­рического процесса, когда не признается общая причина исторического развития, а считается, что в обществе дей­ствует множество разнопорядковых факторов, которые регулируются многообразием интересов различных соци­альных организаций и групп.

На каких бы мировоззренческих позициях ни находи­лись историки, все они используют в своих исследовани­ях научный аппарат, определенные научные категории. Важнейшей среди них выступает категория «историче­ское время». В этой категории любое событие можно из­мерить временными и пространственными характеристиками. А история как процесс — это не просто множество рядом расположенных точечных событий, а именно дви­жение от события к событию.

С понятием «историческое время» неразрывно связана периодизация — как форма количественного (временного) обозначения исторических процессов. Первую попытку периодизации всемирной истории сделали историки-гума­нисты. Средневековье они рассматривали как упадок, прежде всего — упадок культуры, а свое время оценива­ли как Возрождение.