Содержание

Введение 2

1. Предмет социологии и её место в системе гуманитарных наук 3

2. Основные этапы исторического развития социологической мысли 8

Заключение 13

Список литературы 14Введение

В последнее десятилетие в России происходят глубокие структурные изменения, которые затрагивают все сферы общественной жизни – экономику, политику, науку и образование. В рамках общей и профессиональной подготовки кадров возрастает удельный вес общественных и гуманитарных дисциплин, призванных помочь молодому специалисту надёжно ориентироваться в сложной системе противоречий современного мира.

Социология изучает социальные механизмы и связи, которые лежат в фундаменте общественной жизни и так или иначе касаются всех людей, общностей или организаций, но при этом чаще всего скрыты от непосредственного наблюдения и не всегда могут быть поняты с позиций так называемого здравого смысла. Чтобы понять эти механизмы и связи, социология использует особые приёмы и методы, и прежде всего – методы конкретно-социологических исследований, которые позволяют ей проникнуть в глубь социальных явлений. [1, стр. 3]

1. Предмет социологии и её место в системе гуманитарных наук

Современные представления о предмете социологии сформировались не сразу. Они явились результатом длительных поисков и дискуссий зарубежных и российских учёных.

О. Конт, определяя предмет социологии как самостоятельной науки, строго говоря, очертил лишь её объект – общество. Во времена О. Конта такое определение социологии имело основания. Главным «конкурентом» социологии в истолковании общества выступала тогда социальная философия, которую О. Конт не считал «позитивной наукой» и полностью отрицал её право на существование, так что проблема взаимоотношений социологии со смежными дисциплинами снималась как бы сама собой.

Современные социологи отошли от чрезмерной категоричности в оценке социальной философии. Сегодня общество является объектом изучения не только социологии, но и многих других наук. В их числе (помимо социальной философии) история, психология, экономика, педагогика, культурология, правоведение, антропология, этика, эстетика и др. [4, стр. 11]

Под «объектом» науки обычно понимают какую-то часть окружающего мира (или даже мир в целом), а «предметом» является тот угол зрения, под которым данная наука изучает свой объект. Каждое явление окружающего нас мира включено во множество различных связей и отношений, поэтому один и тот же объект может служить предметом изучения различных наук, каждая из которых будет выделять в нём свои особые, интересующие только данную науку связи и отношения. Наглядным примером может служить «человек», который является объектом изучения не только гуманитарных и общественных наук, но также и биологии, генетики, экологии, эргономики, психиатрии и т. п. [5, стр. 56]

Объектом социологии как науки является «общество в целом». Подобный объект исследования – «общество в целом» – имеют ещё социальная философия и история. Все остальные науки об обществе изучают отдельные сферы или уровни общественной жизни. В отличие от них социология подходит к изучению общества как к целостному образованию, как к системе.

Предметом социологии являются социальные связи и отношения, которые лежат в фундаменте общественной жизни и определяют целостность общественной системы. Социология изучает механизмы и закономерности, которые превращают простую совокупность индивидов в некоторое взаимосвязанное целое – в общество, изучает, каким образом возникает социальная связь между людьми, на чём держатся отношения взаимозависимости и сотрудничества и почему происходят дезинтеграция и распад этих отношений, что заставляет людей объединяться и действовать сообща и почему возникают социальная напряжённость и конфликты.

Все связи и отношения в обществе проявляются через социальное взаимодействие между индивидами, социальными общностями и организациями. Социальное взаимодействие является наиболее элементарным и в то же время наиболее глубинным основанием общественной жизни. В этом смысле социологию можно назвать наукой о социальном взаимодействии, или – как сказал известный социолог XX в. П. Сорокин, - наукой о поведении людей в среде себе подобных.

Каждое конкретное социальное явление – будь то экономика или культура, государство или личность, - изучается социологией не само по себе, а с точки зрения той роли, которую играет данное явление в рамках общества как целого. Экономист, изучая, например, семью, будет обращать своё внимание на её бюджет (доходы и расходы), юрист – на права и обязанности супругов, родителей и детей, педагог – на воспитательные функции семьи, демограф – на половозрастной состав семьи и количество детей. Социолог, изучая семью, будет смотреть на неё сквозь призму общества как целого, с точки зрения тех функций, которые семья выполняет как социальный институт. «В чём состоит особая роль семьи в обществе? Каковы должны быть отношения внутри семьи, чтобы семья могла выполнять свои социальные функции наиболее эффективно?» - вот вопросы, которые находятся в поле зрения социологов.

Обобщая вышесказанное, можно отметить, что предметом социологии являются закономерности возникновения и развития совместной жизни людей как представителей определённых социальных общностей и групп. [3, стр. 25]

Проблема соотношения социологии с философией была актуальна в основном во второй половине XIX в., когда социологию нередко отождествляли с философией истории. Границы между философским и социологическим знанием не являются жёсткими и однозначными. И если эти границы достаточно легко провести на уровне теоретической социологии, имеющей дело с широкими обобщениями и абстрактными понятиями, сделать это не всегда просто. Философия является фундаментом всех общественных наук, так как изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Социальная философия выступает как общеметодологическая и общетеоретическая основа социологии.

Объекты изучения социологии и социальной философии практически совпадают – общество в целом. Главное разграничение между этими науками проходит по линии предмета и метода. Социальная философия изучает законы большей степени общности – она рассматривает общество как часть мироздания и пытается понять, каким образом в обществе проявляется