Содержание

1. Задание первое 2

2. Задание второе 5

3. Задание третье 9

4. Задание четвёртоё 11

5. Задание пятое 14

Список литературы 16Выписать из словаря следующие понятия:

Архэ – (греч. arche – начало), первопричина, принцип.

Атом – (от греч. atomos – неделимый), мельчайшие составные частицы материи, из которых состоит всё сущее, в том числе и душа, образованная из тончайших атомов (Демокрит, Эпикур). Атомы вечны, они не возникают и не исчезают, пребывая в постоянном движении; различаются по форме и величине, порядку и положению.

Апейрон – (греч. apeiron – бесконечное, беспредельное), термин древнегреческой философии; у ранних философов – свойство первоэлементов, у Платона и пифагорейцев – синоним материи.

Бытие – философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе – процесса материальной жизни людей.

Диалектика – теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; Диалектика противоположна метафизике.

Движение – способ существования материи, важнейший её атрибут; в самом общем виде – изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов.

Детерминизм – (от лат. determino – определяю), философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.

Знание – проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в мышлении человека.

Космос – (греч. kosmos – Вселенная), мир, мыслимый как упорядоченное единство (в противоположность хаосу); первоначало – то же самое, порядок, устроение.

Космоцентризм – тип мировоззренческой системы; отличительная черта наиболее древней (досократической) философии. За видным бесконечным многообразием тел и явлений природы эллинские мудрецы стремились распознать единую сущность.

Идея – (греч. idea – идея, образ), форма отражения в мысли явлений объективной реальности. Постигая действительность, идея включает в себя сознание цели дальнейшего познания и практического преобразования мира. Идеи обобщают опыт предшествующего развития знаний и служат в качестве принципов объяснения явлений. Реакционные идеи искажают действительность, выступают тормозом общественного развития. Передовые идеи, выражающие интересы прогрессивных классов, способствуют общественному прогрессу.

Логос – (греч. logos - слово), одно из основных понятий древнегреческой философии; одновременно «слово» («предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» («понятие», «суждение», «основание»). Введено Гераклитом: логос, как универсальная осмысленность, ритм и соразмерность бытия, тождественная первостихии огня.

Натурфилософия – (нем. Naturphilosophie), философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её целостности. Ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др.) явилась по существу первой исторической формой философии вообще.

Рациональность – точка зрения рассудка, соответственно – разума; совокупность философских направлений, делающих центральным пунктом анализа разум, мышление, рассудок – с субъективной стороны, а разумность, логический порядок вещей – с объективной.

Субъективность – всё то, что относится к субъекту (всему его психологическому состоянию) и более или менее совпадает с его взглядами, интересами, вкусами и т. д.; зависимость от субъекта; противоположность – объективность.

Фатализм – (от лат. fatalis – роковой, fatum – рок, судьба), представление о неотвратимой предопределённости событий в мире; вера в безличную судьбу (античный стоицизм), в неизменное божественное предопределение (особенно характерна для ислама) и т. п.

1. «Атомистическая концепция Демокрита – вершина и завершение натурфилософского периода античной философии» (сочинение)

Характеристика атомов как первокирпичиков мироздания. Утверждение материалистической позиции в философии.

Сложным вопросом атомистики Демокрита являлся вопрос о том, какой представлял себе Демокрит предельную величину атомов. Вообще говоря, атомы по учению Демокрита, - настолько малые частицы вещества, что непосредственно, при помощи чувств, их существование не может быть обнаружено, о нём мы только заключаем на основании доказательств или доводов ума.

Однако сохранились свидетельства, из которых видно, будто Демокрит допускал существование не только весьма малых, чувственно не воспринимаемых атомов, которые, согласно его учению, по-видимому, составляют большинство, но допускал также и существование атомов любой величины, в том числе и весьма больших. Имеющиеся по этому вопросу тексты не ясны, даже противоречивы. О признании Демокритом существования весьма больших атомов говорит Эпикур, который творил в конце IV – нач. III в. до нашей эры.

Демокрит полагал, что число атомов бесконечно. В обосновании их учения о бесконечном числе атомов, населяющих вселенную, есть чрезвычайно важная черта. По сообщению Симплиция Демокрит постулировал существование бесконечного множества атомов потому, что бесконечность их числа необходима для объяснения всех явлений, наблюдаемых чувствами в физическом мире: «Они заявляли, - пишет Симплиций, - что при [принятии] бесконечного числа начал разумно объясняются все состояния и сущности, отчего и как всё возникает. Поэтому они говорят, что только тем, кто считает элементы бесконечно многими, удаётся всему дать разумное объяснение». Здесь в классически ясной форме выступает возникновение научной гипотезы. Теория бесконечного числа атомов – не плод досужей фантазии, а необходимое