Содержание
Введение. Что такое философия? 4
Глава 1. Основные философские картины мира 20
1.1. Материализм 20
1.2. Идеализм 24
1.3. Дуализм 26
1.4. Философия тождества 29
Глава 2. Основные религиозно-философские учения Древнего Востока 31
2.1. Мифология - колыбель философии 31
2.2. Идеи о брахмане и Атмане в индийской философии 38
2.3. Буддизм о преодолении желаний 42
2.4. Конфуцианство о небесном порядке вещей 46
2.5. Даосизм о всеобщей предопределенности 50
Глава 3. Античная философия 56
3.1. “Золотой век” человечества 56
3.2. Милетская школа и Пифагор о первоначале мира 59
3.3. Элейская школа и Гераклит об изменении и неизменности 62
3.4. Атомистическое учение Демокрита 68
3.5. Сократ и софисты: майевтика против релятивизма 71
3.6. Платон и Аристотель: идеализм и дуализм 78
3.7. Эпикурейцы, стоики, скептики, киники: поиски счастья 86
Глава 4. Средневековая философия 97
4.1. Основные идеи патристики 97
4.2. Схоластика и мистика 105
4.3. Доказательства существования Бога 110
4.4. Реализм и номинализм в средневековой философии 115
4.5. Фома Аквинский о гармонии веры и разума 118
4.6. Дунс Скот и Уильям Оккам: теория двойственной истины 121
Глава 5. Философия Возрождения 125
5.1. Особенности философии Возрождения. 125
5.2. Философия гуманизма. 129
5.2.1. Становление и расцвет гуманизма. Гуманизм XIV - первой половины XV вв. 129
5.2.2. Разложение и специализация гуманизма. Гуманизм второй половины XV - начала XVII вв. 136
5.3. Метаморфозы и кризис средневекового аристотелизма 141
5.3.1. Гуманистическое осмысление средневекового аристотелизма 143
5.3.2. Становление протестанизма 148
5.3.3. Попытки реформации средневекового аристотелизма 152
5.4. Ренессансный неоплатонизм 153
5.5. Томазо Кампанелла о городе всеобщего счастья 172
Глава 6. Философия Нового времени 175
6.1. Эмпиризм Френсиса Бэкона 175
6.2. Рационализм Рене Декарта 183
6.3. Субъективизм Дэвида Юма 188
6.4. Основные идеи и представители Просвещения 194
6.5. Критическая философия Иммануила Канта 203
6.6. Пантеистический идеализм Георга Гегеля 210
6.7. Антропологический материализм Людвига Фейербаха 218
6.8. Диалектический материализм Фридриха Энгельса и исторический материализм Карла Маркса 225
Глава 7. Контуры современной философии 237
7.1. Позитивизм о предназначении философии 237
7.2. Философия жизни о разуме и интуиции 244
7.3. Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше о воле к жизни и воле к власти 250
7.4. Зигмунд Фрейд о сознании и бессознательном 256
7.5. Экзистенциализм о человеческой свободе 259
Глава 8. Русская философия 266
8.1. Особенности русской философии) 266
8.2. П.Я.Чаадаев, славянофилы и западникики об историческом пути России 269
8.3. А. И. Герцен о личности и обществе 277
8.4. Ф.М.Достоевский о невозможности счастья без свободы 281
8.5. Л.Н.Толстой о неучастии во зле 289
8.6. Русский космизм о предназначении человека 295
8.7. В.С.Соловьев о Всеединстве и Богочеловечестве 302
Глава 9. Наука в духовной культуре общества 308
9.1. Наука как форма духовной культуры 308
9.2.Особенности науки и ее отличия от псевдонауки 315
9.3. Как происходит научное познание? 323
9.4. Границы науки 329
9.5. Общие модели развития науки 337
9.6. Научные революции 343
9.7. Основные черты аристотелевской научной картины мира 347
9.8. Основные черты ньютоновской научной картины мира 361
9.9. Основные черты эйнштейновской научной картины мира 376
Заключение 384
Список литературы 386
Краткий словарь терминов 388
Годы жизни выдающихся философов 396
(в хронологическом порядке) 396
Введение. Что такое философия?
Духовная культура человечества существует в различных видах или формах, из которых основными являются наука, религия, искусство и философия. Эти формы сходны между собой в том, что с их помощью человек пытается ответить себе на бесчисленные вопросы, которые он, будучи существом разумным (Homo Sapiens), с момента появления на Земле никогда не уставал себе задавать. А различие между основными формами духовной культуры заключается в том, что они исследуют различные вещи и используют разные методы.
Так, например, предметом науки является, как правило, естественный (природный, физический) мир, постигая который, она стремится к высокой точности своих знаний, считает необходимым все доказывать, а также – экспериментировать, все глубже проникать в тайны природы и извлекать из этого