Содержание


Введение 3

Глава 1. Киевская Русь как раннефеодальная монархия IX-XI в. 4

Глава 2. Киевская Русь: общественный строй и управление 7

Глава 3. Владимир Мономах: основные положения его жизни 10

Заключение 15

Литература 16


Введение


По географическому положению и по этническому составу Россия совмещает в себе Европу и Азию. Не случайно ее называли Евразией или Срединным миром, подчеркивая ее промежуточное положение между Западом и Востоком. Как это влияет на социально-экономическую жизнь России, на ее государственность и духовную культуру? Что именно, Восток или Запад, преобладает в ней? В каком направлении идет развитие России?

Все эти вопросы имели и до сих пор имеют дискуссионный характер. Одни историки видели в России часть Европы, хотя отмечали, что она развивается более медленно. Другие решительно разъединяли ее с Европой, утверждая, что это самобытная цивилизация, у которой есть свой собственный исторический путь.

Какую точку зрения можно считать наиболее правильной? Чтобы решить эту непростую проблему необходимо обратиться к истокам: откуда пошли славянские племена, как образовалось Киевская Русь.

Вся история России — это непрерывный, затянувшийся на многие века процесс расширения географического пространства. Такой путь можно назвать экстенсивным: Россия постоянно сталкивалась с проблемой освоения новых земель по мере своего продвижения на восток. Учитывая тяжелые географические и климатические условия, низкую по сравнению с Западной Европой плотность населения, сделать это «разбегающееся» пространство цивилизованным было очень сложной задачей.

Если Владимира Святого славили былины, а также позднейшая христианская литература как «равноапостольного» крестители Руси, то Владимир Мономах являлся главным героем книжной, летописной традиции. И он не герой – защитник Русской земли, даже не ее устроитель: он идеальный правитель. Таким он представлен в скупых строках летописных записей, таким он переходит к поколениям другой эпохи – эпохи пробуждения государственного сознания в конце XV-XVI в.

Глава 1. Киевская Русь как раннефеодальная монархия IX-XI в.


Сломившееся в IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате очень длительного и постепенного процесса раскола общества на антагонистические классы, проходившего у славян на протяжении всего I тысячелетия нашей эры. Русская феодальная историография XIV—XVII вв. стремилась искусственно связать раннюю историю Руси с известными ей древними народами Восточной Европы — скифами, сарматами, аланами; считалось, что имя Русь происходит от сарматского племени роксаланов.

Советские историки, подойдя к вопросу об образовании древнерусского государства с позиций исторического материализма, занялись изучением всего процесса разложения первобытнообщинного строя и зарождения феодального. государства. Для этого пришлось значительно раздвинуть хронологические рамки, заглянуть в глубь славянской истории и привлечь целый ряд новых источников, рисующих историю хозяйства и общественных отношений за много веков до оформления древнерусского государства (раскопки деревень, мастерских, крепостей, могил). Потребовался коренной пересмотр русских и иноземных письменных источников, говорящих о Руси. Работа по изучению предпосылок образования древнерусского государства еще не закончена, но уже сейчас объективный анализ исторических данных показал, что все основные положения норманской теории неверны.

В глубокой древности восточное славянство состояло, по-видимому, из 100—200 небольших племен. Племя, представлявшее совокупность. родственных родов, занимало территорию примерно в 40—60 км в поперечнике. В каждом племени собиралось, вероятно, вече, решавшее важнейшие вопросы общественной жизни; выбирался военный вождь (князь); существовали постоянная дружина из молодежи и общеплеменное ополчение (полк, тысяча, разделенная на сотни). В пределах племени был :свой град. Там собиралось общеплеменное вече, находился торг, производился суд. Там же имелось святилище, куда собирались представители всего племени. Эти грады еще не были настоящими городами, но многие из них, являвшиеся в течение нескольких веков центрами племенной округа, с развитием феодальных отношений превратились или в феодальные замки, или в города.

Таким образом, на протяжении VI—IX вв. возникали предпосылки феодальных отношений и происходил процесс складывания древнерусского феодального государства. Закономерное внутреннее развитие славянского общества осложнялось рядом внешних факторов (например, набегами кочевников) и непосредственным участием славян в крупнейших событиях мировой истории. Это делает изучение дофеодального периода в истории Руси особенно сложным.

Иранский географ середины IX в, Ибн - Хордадбех указывает, что «русы суть племя из славян». В «Повести временных лет» говорится о тождестве русского языка со славянским. В источниках имеются и более точные указания, помогающие определить, среди какой части восточного славянства следует искать русь. Во-первых, в «Повести временных лет» сказано относительно полян: «Яже ныне зовомая русь». Следовательно, древнее племя русь находилось где-то в Среднем Приднепровье, близ Киева, возникшего в земле полян, на которых впоследствии перешло имя руси. Во-вторых, в разных русских летописях времени феодальной раздробленности замечается двоякое географическое название слов «Русская земля», «Русь». Иногда под ними понимают все восточнославянские земли, иногда слова «Русская земля», «Русь» употребляются в очень узком, географически ограниченном смысле — для обозначения лесостепной полосы от Киева и реки Роси до Чернигова, Курска и Воронежа. Это узкое понимание Русской земли следует считать более древним и возводить его к VI— VII вв., когда именно в этих пределах существовала однородная материальная культура, известная по археологическим находкам.