Оглавление

Стр.

Введение …………………………………………………………………..…………3

1.Понятие деятельности………………………………………………………..…...6

2. Виды деятельности…………………………………………………………........11

3.Деятельность и психические процессы…………………………………..…..…15

4. Компоненты деятельности ………………………………………………….…..18

Заключение………………………………………………………………………….22

Список литературы ………………...………………………………………………24

Введение

Человек существует, развивается и формируется как личность благодаря взаимодействию со средой, осуществляемому посредством его деятельности. Бездеятельная личность немыслима, потому что у нее есть потребности, которые надо удовлетворять. Таким образом, актуальность выбранной темы работы неоспорима.

Деятельность - это активное взаимодействие человека со средой, в котором он достигает сознательно поставленную цель, возникшую в результате появления у него определенной потребности.

Цели, которые в своей деятельности ставит человек, могут быть отдаленными и близкими. Поэтому и понятие «деятельность» весьма широкое и иногда сливается с понятием «жизненный путь».

Цель работы – исследование разновидностей деятельности.

Объект работы - анализ видов деятельности.

Исходя из цели работы, можно определить ее следующие задачи:

1. Изучить понятие и строение деятельности, как категории психологии.

2. Рассмотреть виды деятельности.

3. Раскрыть деятельность и психические процессы.

Исследованию деятельности посвящены многие работы отечественных и зарубежных психологов. А.Н. Леонтьев разработал психологическую теорию деятельности, в последующем развитую другими психологами.

В настоящее время разработанность данной темы достаточно велика. А. Н. Леонтьев в своей «Теории деятельности», рассматривает личность в контексте порождения, функционирования и структуры психического отражения в процессах деятельности, которая была разработана во второй половине XX в. Предмет рассмотрения в Теории деятельности целостная деятельность субъекта как органическая система во всех ее формах и видах.

Теория деятельности Леонтьева, также как и работы Выготского, привлекают к себе значительное внимание представителей культурной психологии и социокультурного подхода. Возможно, они сыграют свою роль и в этнопсихологии.

Уже в своих первых работах А. Н. Леонтьев подчеркивает, что появление у деятельности дифференцированной внутренней структуры есть следствие возникновения коллективной трудовой деятельности. Оно возможно тогда, и только тогда, когда человек субъективно отражает реальную или возможную связь своих действий с достижением общего конечного результата. Это и дает возможность человеку выполнять отдельные действия, казалось бы, не эффективные, если брать их в изоляции, вне коллективной деятельности.

Л. Выготский в своих работах, посвященных психическому развитию детей, неоднократно использовал слово „деятельность“. При этом следует иметь в виду, что он был достаточно образованным человеком в области философии, психологии, культурологии и в других гуманитарных дисциплинах, чтобы употреблять это слово в его подлинном понятийном смысле.

В процессе многолетнего экспериментального и теоретического изучения проблем деятельности в трудах Л.С. Выготского, мы пришли к следующим выводам. Во-первых, нельзя понять происхождение деятельности у отдельного человека без раскрытия ее изначальных связей с общением и со знаково-символическими системами. Следовательно, деятельность, общение, диалог, знаково-символические системы нужно изучать совместно. Во-вторых, такое изучение предполагает поли-дисциплинарный подход, объединение усилий разных специалистов.

В-третьих, исследование развития деятельности в онтогенезе может привести к положительным результатам только при параллельном изучении ее развития в истории культуры. Тот или иной вид деятельности вне ее культурно-исторического оформления изучить нельзя. Лишь прослеживание единства онтогенеза и филогенеза деятельности позволяет раскрыть ее сущность и роль в жизни людей и отдельного человека.

В последнее десятилетие в России проведен ряд серьезных философских, логических и общепсихологических исследований деятельности. Было показано, что преобразующий характер любой деятельности позволяет ее субъекту постоянно выходить за пределы наличия конкретной ситуации, постоянно преодолевать лежащие в ее основе «программы». В этом обнаруживается принципиальная открытость и универсальность деятельности, которая тем самым представляет собой всеобщую форму культурно–исторического творчества людей.