Бугера Владислав Евгеньевич

 

СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И РОЛЬ НИЦШЕАНСТВА

Уфа

2000

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 2.

Глава I. Определение понятий “социальная сущность философии” и “социальная роль философии” 6.

§1. Философия как форма осознания социальных интересов 6.

§2. Социальная сущность философии как ее классовая принадлежность 10.

§3. Социальная роль философии 19.

Глава 2. Ницше о себе 21.

§1. Философия Ницше – философия господ 21.

§2. Социальная мифология Ницше. Его расизм и антисемитизм 59.

§3. Ницше настоящий и Ницше выдуманный 75.

§4. Резюме философии Ницше 88.

Глава 3. На кого и как повлиял Ницше 89.

§1. Влияние ницшеанства на идеологию нацизма 89.

§2. Идеология других разновидностей европейского фашизма первой половины XX

века и ницшеанство 106.

§3. На кого еще влиял Ницше 110.

§4. Влияние ницшеанства на взгляды современных фашистов 118.

Глава 4. Классовый характер философии Ницше 127.

§1. Ницшеанство – философия монополистической буржуазии 127.

§2. Причины популярности ницшеанства среди гуманитарной интеллигенции 135.

Заключение 145.

Список использованной литературы 146.

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертации обусловлена прежде всего спецификой той социальной ситуации, в которую поставило себя современное человечество. Мир на пороге третьего тысячелетия – это арена крайне обострившейся борьбы “воль к власти” на всех уровнях и во всех сферах общественной жизни. В сфере экономики борьба между финансовыми группами за передел мира вновь вспыхнула с такой же силой, как и накануне каждой из двух мировых войн. В политической сфере эта борьба принимает обличье борьбы между союзами государств за сферы своего влияния, идущей сегодня с таким накалом, что многих людей уже пугает призрак третьей мировой войны. Ожесточилась борьба между разными этническими и конфессиональными группами. Обострилась борьба между людьми не только на уровне больших групп и организаций, но и на личном уровне: житель современного мегаполиса, зачастую не знакомый со своими соседями по подъезду, гораздо более одинок в толпе себе подобных, чем даже житель большого города пятьдесят лет назад (не говоря уже о члене крестьянской общины или средневековой цеховой корпорации), и потому гораздо менее связан моральными нормами в отношениях со всеми остальными людьми, чем его предки. Жизнь современного большого города – это такая война всех против всех, которая по своей всеобщности не имеет аналогов во всей предыдущей истории человечества; и эта жизнь является чрезвычайно благоприятной средой для произрастания агрессивных индивидуалистов. Именно сегодня крайне интересным объектом для исследования являются такие философские учения, в которых, как в ницшеанстве, всё вращается вокруг вопроса о власти; именно сегодня не только интересно, но и полезно изучать, благодаря чему подобные философские учения приобретают популярность и как они воплощаются в тех или иных результатах деятельности отдельных людей и целых организаций. Конец ХХ века чреват философскими учениями, подобными ницшеанству, и в начале третьего тысячелетия мы будем свидетелями появления новых Ницше; а это значит, что имеет смысл заранее подготовиться к этому, чтобы они не застали нас врасплох и чтобы каждый из нас был готов сразу определить своё отношение к их учениям. Когда мы пытаемся определить социальную сущность и описать социальную роль ницшеанства, то как раз и занимаемся такой подготовкой.

Чем отличается наше время от начала века или от конца 30-х годов – так это ещё и меньшей степенью организованности классовой борьбы рядовых наёмных работников, пролетариев. Традиционные организации рабочих (социалистические и коммунистические), ранее выступавшие против наличной системы отношений собственности и власти, в большинстве своём уже интегрировались в неё и превратились в консервативную (зачастую даже реакционную) силу, а новых революционных организаций, сравнимых с ними по популярности среди масс, пока ещё не существует. Однако, свято место пусто не бывает; и когда в тех или иных странах недовольство пролетарских масс по каким-нибудь причинам усиливается, то его пытаются организовать и возглавить – то с большим, то с меньшим успехом – фашисты, старающиеся создать себе радикальный имидж и даже мимикрирующие под революционеров. Идеология и организационные формы фашизма очень привлекательны для личности того типа, который в изобилии произрастает в железобетонных джунглях мегаполисов, - для агрессивного индивидуалиста, который хотя и бежит от одиночества в толпе, однако способен существовать в сплочённой общности лишь в том случае, если она построена по законам жёсткой иерархии, где отношения между людьми исчерпываются господством и подчинением. Не случайно, но вполне закономерно то, что сегодня в ряде стран мира фашизм набирает силу. И это также делает тему нашей диссертации актуальной: известно, что философия Ницше в своё время очень сильно повлияла на идеологию фашистских партий во многих странах, и было бы небезынтересно выяснить, благодаря чему такое влияние стало возможным и продолжается ли оно сегодня.

Степень разработанности проблемы.Проблема определения социальной сущности и описания социальной роли философии Ницше – это проблема исторического материализма, марксистской социальной философии. Немарксистские философы, как правило, не превращают философию Ницше в обьект социально-философского исследования: они либо соотносят те или иные ее положения со своими взглядами, либо рассматривают ее в историко-философском аспекте. Таким образом, в числе предшественников автора диссертации оказываются в основном философы-марксисты.

Социальная сущность и роль философии Ницше заинтересовала философов – марксистов довольно рано: этой проблемой касались уже Ф.Меринг, Л.Троцкий (оставивший в своем обширном литературном наследии краткие, но фундаментальные замечания по данному вопросу) и другие философы международной социал – демократии начала XX века (например, Д.Койген и М.Фалькенфелд). Позднее интерес марксисткой мысли к ницшианству усилился в связи с возникновением фашизма, и прежде всего – его германской разновидности, нацизма, идеология которого испытала наибольшее, по сравнению с другими разновидностями фашизма, влияние ницшианства. Среди зарубежных марксистов в этой связи следует прежде всего выделить Д.Лукача. Однако наиболее основательные исследования социальной сущности и роли философии Ницше