Ю.М. Бохенский

СОВРЕМЕННАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

СОДЕРЖАНИЕ

От переводчика

Введение

Предисловие

Принципы отбора и изложения

Предисловие ко второму изданию

I. СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

§ 1. XIX столетие

§ 2. Кризис

§ 3. Начало XX столетия

§ 4. Основные течения современной философии

II. ФИЛОСОФИЯ МАТЕРИИ

§ 5. Бертран Рассел

§ 6. Неопозитивизм

§ 7. Диалектический материализм

Критические выводы

III. ФИЛОСОФИЯ ИДЕИ

§ 8. Бенедетто Кроче

§ 9. Леон Брюнсвик

§ 10. Неокантианство

Критические выводы

IV. ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ

§ 11. Анри Бергсон

§ 12. Прагматизм и бергсонианство

§ 13. Историцизм и немецкая философия жизни

Критические выводы

V. ФИЛОСОФИЯ СУЩНОСТИ

§ 14. Эдмунд Гуссерль

§ 15. Макс Шелер

Критические выводы

VI. ФИЛОСОФИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ

§ 16. Общая характеристика философии существования

§ 17. Мартин Хайдеггер

§ 18. Жан-Поль Сартр

§ 19. Габриель Марсель

§ 20. Карл Ясперс

Критические выводы

VII. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ

§ 21. Метафизика

§ 22. Николай Гартман

§ 23. Альфред Норт Уайтхед

§ 24. Томизм

Критические выводы

ПРИЛОЖЕНИЕ

§ 25. Математическая логика

§ 26. Международные организации

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЗОР

КРУПНЕЙШИЕ ФИЛОСОФЫ ПО НАПРАВЛЕНИЯМ

ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ РАБОТЫ


Библиотека Католической информационной службы "Agnuz"


От переводчика

В книге Ю.М.Бохенского «Современная европейская философия» излагается история философии в Европе в период первой половины XX века. В ее становлении автор выделяет шесть основных направлений: философия материи (Рассел, неопозитивизм, диалектический материализм), философия идеи (Кроне, Брюнсвик, неокантианство), философия жизни (Бергсон, прагматизм и бергсонианство, историцизм и немецкая философия жизни), философия сущности (Гуссерль, Шелер), философия существования (Хайдеггер. Сартр, Марсель, Ясперс) и философия бытия (Гартман, Уайтхед, томизм).

В конце книги дается краткое изложение математической логики и, добавленное редакцией, перечисление русской литературы по темам, годы последних философских конгрессов, а также годы смерти многих философов.

Книга предназначена для философов и студентов, изучающих историю философии.

Введение

Автор «Современной европейской философии», швейцарский философ и теолог Юзеф Мария Бохенский (1902-1995) был человеком разносторонних дарований. Историк философии, логик, специалист по философии религии, он был известен главным образом как один из первых (наряду с Густавом Веттером) критиков господствовавшей у нас в стране марксистско-ленинской философии. Его книги «Советско-русский диалектический материализм» (1950) и «Марксизм-ленинизм» (1976) много раз переиздавались (разумеется, не в СССР), став своего рода классическими трудами по критике диалектического и исторического материализма. У нас же недавно переведена его небольшая работа «Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков» (М., 1993), по которой можно судить и о собственных философских взглядах Бохенского последнего периода его деятельности.

«Современная европейская философия», вышедшая первым изданием в 1947г., а вторым - в 1951 г., переведенная на английский язык в 1965г., посвящена европейской философии первой половины XX века. В этом смысле её название не совсем соответствует действительности. Прошло полстолетия и в философии кое-что изменилось. Появились новые течения и новые имена, произошла определенная переоценка относимой значимости предшествовавших философских школ, а целый ряд их представителей, продолжив свою деятельность в 50-70 гг., опубликовал новые важные работы.

И тем не менее то, что Бохенский писал в послевоенные годы, отнюдь не утратило своей ценности и актуальности. Дело в том, что крупнейшие философские авторитеты XX века это мыслители, начавшие, или даже завершившие свою деятельность в его первую половину - М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр, Б.Рассел, Л.Витгенштейн, З.Фрейд, Э.Гуссерль. Недаром с конца 80-х годов именно этих философов у нас в стране стали усиленно переводить и публиковать (см. список литературы). Есть даже мнение, что после смерти Рассела, Витгенштейна, Поппера в Европе вообще не осталось великих философов. Их идеи по-прежнему остаются отправными точками философского дискурса и диалога