Введение


Государственная система формировалась и развивалась не просто сама по себе. Большую роль в этом плане играло политическое знание, которое в той или иной мере отражалось затем на политической практике. Взаимное влияние политических знаний и практики политических преобразований прослеживается в истории стран Запада в периоды Нового и Новейшего времен, в формировании и развитии их государственной системы.

Современные политологи основателем политической науки (в широком смысле этого слова) чаще всего называют Аристотеля, так как его произведения более соответствуют сегодняшним представлениям о научном изложении проблем политики (отсутствуют миф в качестве способа аргументации и диалог в качестве формы произведения).

Аристотель, древнегреческий философ периода IVв. до н.э. К тому времени древнезападная, античная философия уже имела хотя сравнительно и непродолжительную, но богатую историю (Платон, Демосфен, Александр Македонский, Сократ, Каллисфен). В вопросах философии затрагивались многие темы, но неизменным всегда был вопрос о становлении государства, его составляющих; о появлении и развитии законов. На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить данные вопросы, выразить свое отношение к ним. Аристотель же подробно изучал проблемы реально существующего мира.

В трактовке Аристотеля различные формы политического (государственного) устройства — в силу именно своей политичности — соответствуют принципу справедливости и идее права, т.е., иначе говоря, носят правовой характер. «Итак, ясно, — пишет Аристотель, — что только те формы государственного строя, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно принципу абсолютной справедливости, правильными; те же формы, при которых имеется в виду только личное благо правителей, все ошибочны и представляют отклонения от правильных; они основаны на деспотическом принципе, а государство есть общение свободных людей». Такая принципиальная общность и предметно-смысловое единство политических и правовых форм, противопоставляемых деспотизму, дают основание говорить о наличии в учении Аристотеля правовой концепции государства.

В целом разрабатывавшаяся Аристотелем политическая наука опиралась на естественноправовую трактовку всех основных проблем полисной жизни (законов и институтов полиса, свободы его членов, справедливости в их взаимоотношениях и т.д.). Естественноправовой смысл имеет и знаменитое положение Аристотеля о том, что «человек, по природе своей, — существо политическое». В контексте его правового учения о политике (о полисе, о государстве, о законах) это положение по существу означает также, что человек, по природе своей, — существо правовое, «так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения».

На современном языке можно сказать, что в учении Аристотеля политичность и юридичность (правовой характер) государства — это одно и то же, так что его политическая наука, представлявшая собой естественноправовое учение о государстве и законе (волеустановленном, позитивном праве), содержит в себе исходные идеи правового закона и правовой государственности.

Представленная работа посвящена особенностям правовых и политических мыслей Аристотеля. В современных условиях данный вопрос носит актуальный характер, о чем свидетельствует частое изучение представленной темы. Современная наука имеет тенденцию переходить к глобальному изучению проблем тематики «Аристотель о государстве, его формах, о праве и законах» и многих других. Работа носит актуальный характер так же из-за огромного интереса к ней со стороны современных дисциплин.

Целью данного исследования является подробное изучение взглядов Аристотеля на государство, право и общество.

Для достижения вышепоставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:

1) Рассмотреть биографию Аристотеля с целью дальнейшего выявления причин, повлиявших на воззрения философа;

1) Дать определение основных черт государства по Аристотелю;

1) Определить правовые и законодательные аспекты жизни общества по Аристотелю;

1) Проанализировать трактата Аристотеля «Политика»;

1) Обосновать роль «Политики» Аристотеля в формировании мировой правовой и политической мысли.

Источниковедческой базой данной работы выступил фундаментальный трактат Аристотеля «Политика». «Политика» Аристотеля интересна и в то же время важна: интересна она тем, что показывает предрассудки, общие образованным грекам его времени, а важна как источник многих принципов, влияние которых сохранилось до конца средних веков. Я не думаю, чтобы в ней было много такого, что оказалось бы практически полезным для государственных деятелей наших дней, но, многое проливает свет на борьбу партий в различных частях эллинистического мира. В ней мало сведений о методах управления в неэллинских государствах. Правда, там имеются ссылки на Египет, Вавилонию, Персию и Карфаген, но, за исключением относящегося к Карфагену, все они несколько поверхностны. Нет упоминания об Александре, и никак не осознается то коренное преобразование, которое он внес в мир. Все рассуждения касаются городов-государств, и отсутствует предвидение их упадка. Греция благодаря тому, что она делилась на независимые города, была лабораторией для политических экспериментов. Но от времен Аристотеля до возвышения итальянских городов в средние века не было ничего такого, к чему приложимы были бы эти эксперименты. Во многом тот опыт, к которому обращался Аристотель, имел большее отношение к современному миру, чем к любому такому, который просуществовал тысячу пятьсот лет после того, как была написана его книга. Также в ходе исследования мы обращались к таким работам автора как «Никомахова этика» и «Афинская полития». В процессе нашего исследования мы использовали работы исследователей, уделявших особое внимание взглядам Аристотеля. Это работы Чанышева А.Н., Сафонова В., Лосева А.Ф. и др.(, , ).

Особого внимания заслуживают работы А.Н. Чанышева(, ). Одно из главных достоинств автора – ясность и основательная продуманность того, что он пишет. Стремление к ясности, судя по всему, одно из основных авторских кредо А.Н. Чанышева. В работах А.Н. Чанышева уточнен подбор цитат, иллюстрирующих или обосновывающих тот или иной фрагмент изложения философии Аристотеля, уточнены аристотелевские ответы на некоторые вопросы (проблемы) или же уточнена направленность мысли Аристотеля в связи с тем или иным вопросом, уточнено истолкование целого ряда аристотелевских понятий.

Хотелось бы сказать несколько слов об особенностях авторской позиции А.Н. Чанышева, которая так или иначе сказывается при освещении им того или иного философского учения и истории древней философии в целом. Среди этих особенностей я бы отметил следующие: материализм, онтологизм (в том смысле, в каком онтологизм отличали от гносеологизма в среде советских диалектических материалистов в 70-е годы) и меонизм. Первая особенность приводит к тому, что историко-философские движения в