Содержание

Введение. 3

Глава I. Расовая теория как идеологическая основа политики третьего рейха по отношению к расовой чистоте. 5

Глава II. Реализация расистских идей национал-социализма в политике третьего рейха. 13

Заключение. 25

Список литературы: 27

Введение.

Актуальность данной темы заключается в исключительной важности расового вопроса для понимания политики и идеологии в фашистcкой Германии и, для понимания мировоззрения лидеров и создателей НСДАП. Как известно, расовый и национальный вопрос занимал ключевое место в политических и идеологических представлениях германских национал-социалистов. Основной целью представленной работы является изучение вопроса о расовой частоте в идеологических и политических воззрениях представителей нацистского движения в Германии, а так же реализация этих представлений о расовой частоте после прихода Гитлера к власти. В работе будут прослежены истоки расизма гитлеровского движения и рассмотрены расистские теории, заимствованные германскими фашистами, особенно, те их элементы, которые прямо вошли в идеологию НСДАП. Вопрос об идеологии фашизма, ее генезисе, степени ее эффективности и ее социальном содержании носит важное практическое значение для борьбы с этим явлением. Так как расизм был основной составляющей частью фашистской идеологии, то изучение поставленного вопроса о расовой частоте имеет большое значение для исследователей феномена национал-социализма .

Для идеологии фашистской элиты Германии был характерен аристократизм, основанный на презрении к маленькому человеку, к плебсу, к больным и слабым. Поэтому расовая теория для гитлеровской элиты имела прежде всего социальный смысл, ибо оправдывала ее особое положение в обществе с помощью дополнительных, биологических аргументов. Как отмечает А.А. Галкин :” Для массового потребления внутринациональная сторона расовой теории всячески затушевывалась. Зато постоянно подчеркивалась ее межнациональная сторона, позволявшая воспитывать чувство превосходства своего народа над другими и тем самым подводить идеологическую базу под политику агрессии и национального угнетения и т.д.”.

Соответственно, подробное исследование политики третьего рейха по отношению к расовой частоте имеет большое значение для развенчания самой идеологии расового превосходства, характерной для гитлеровской элиты. Показ результатов данной политики дает в руки антифашистов реальные идеологические средства для противостояния угрозе фашизма в современном мире.

Глава I. Расовая теория как идеологическая основа политики третьего рейха по отношению к расовой чистоте.

Расовая теория с самого возникновения национал-социалистского движения занимала в его идеологии чуть ли не первое место. “Политическая концепция и политическая программа нацизма, с одной стороны, впитали наихудшие черты мрачной германской расовой и геополитической философии прошлого, а с другой стороны – сложилась в период между 1919 г., когда Гитлер, отравленный газом, “решил стать политиком”, и 1926 г., когда он написал вторую книгу своего “основополагающего” произведения “Майн кампф”. В последующем то и другое лишь частично видоизменялось и уточнялось применительно к ситуациям. Эта концепция и вытекающая из нее программа вполне отражали цели, надежды и стремления самой крайней, самой реакционной части германского общества периода революций, острейших социальных кризисов, поражения, разгула милитаризма.”

Центральным пунктом книги “Майн кампф”, написанной Гитлером между 1922 и 1926 гг., было прежде всего “народ и раса”. Таким образом, в основу нарождающегося гитлеризма был положен расизм, который как идеологическое течение уже давно имел в Германии достаточно широкое распространение. Тем самым, почва для расистских идей Гитлера была подготовлена задолго до его появления на политической арене Веймарской республики. Прежде всего бросается в глаза прямая преемственная связь, существовавшая между национал-социализмом как мировоззрением и традиционным пангерманским шовинизмом, возникшим в 80-90-х годах XIX в. как идейное выражение имперских устремлений Германии. Три основные идеи, определявшие деятельность пангерманистов, - господствующее положение Германии в континентальной Европе, объединение всех говорящих по-немецки народов и национальных групп в рамках Германской империи и расширение германских колониальных владений – были приняты на вооружение нацизмом без каких бы то ни было существенных корректив.

Немалое влияние на формирование национал-социалистской идеологии оказали теории, заимствованные из-за рубежа. Так, иностранное происхождение имела расовая теория, родившаяся в середине XIX века в качестве учения, оправдывавшего колониальную политику, в работах Ж.А. Гобино, де Ляпужа и их французских и английских последователей. Волей случая главным “садовником” пересадившим это иностранное растение на немецкую почву, оказался тоже не немец, а принявший германское подданство натурализовавшийся англичанин – Хаустон Стюардт Чемберлен. Женившись на дочери Вагнера, он с усердием новообращенного адепта воспринял идеи германской исключительности, “оплодотворив” их мешаниной из взглядов французских расистов. Их значение определялось главным образом тем, что они представляли собой своеобразный идеологический мостик между взглядами старых расистов и наследующих им фашистов.

У Чемберлена тесно переплелись идеи расизма и религиозная идея “немецкого христианства”, противопоставляемая официальной христианской религии – как католической, так и протестантской, и, “освобожденная от еврейского духа”. Эти взгляды легли впоследствии в основу фашистского религиозного движения “немецких христиан”и оказали решающее влияние на воззрения одного из главных теоретиков национал-социализма, Розенберга.

В своих изысканиях в области расизма Чемберлен был в Германии своего рода пионером, но не одиночкой. Наибольшую известность среди этих трудов