Оглавление

Введение……………………………………………………………………….3

1. Идеология как отражение потребностей и интересов

различных социальных групп……………………………………………..4

2. Функции идеологии в современном обществе………………………….10

Заключение…………………………………………………………………..15

Список литературы………………………………………………………….16

Введение

Идеология – система идей, представлений, понятий, выраженная в различных формах общественного сознания (в философии, политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии). Идеология является отражением общественного бытия в сознании людей и, раз возникнув, в свою очередь активно воздействует на развитие общества, способствуя ему (прогрессивная идеология) или препятствуя ему (реакционная идеология). В классовом обществе идеология всегда является классовой. Идеологическая борьба является одной из основных форм классовой борьбы наряду с борьбой политической и экономической).

Политическая наука, идеология и психология отражают политическое бытие во всем его многообразии, но делают это по-разному выполняют при этом различную социальную роль.

Политические теории и политические идеологии существенно отличаются друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных систем, раз и навсегда постигших истину. Они открыты для новых идей и решений, отличаются критичностью к своим выводам. Идеологии же подчинены диктату определенных целей и политических мотивов, претендуют на завершенность и социальную истинность.

Политологи-исследователи, говоря словами Макиавелли, исходят из действительной правды вещей, а не воображаемой. Идеологи вполне могут поступиться истиной и отдать приоритет руководящим принципам, поступиться действительным ради должного.

1. Идеология как отражение потребностей и интересов различных социальных групп

Самоочевидно, что в отличие от сфер политики и экономики в области культуры недопустимы ломка и разрушения, здесь приемлемы только эволюция, понимание,  диалогичность, толерантность. И начинать приходится с наведения мостов, с интенсификации общения, с выстраивания, на современной научно-технической основе, системы непрерывного вариативного образования и самообразования, рассчитанной на развитие личности. Исключительную роль в этой созидательной, по самому своему существу, духовной деятельности играет искусство.

Сфера искусства открывает поистине бескрайние перспективы для творчества, формирования мироощущения личности и общества, для ситуационного моделирования. Именно здесь человек научается выбирать свой собственный путь, самоопределяется. Это – сфера свободы по преимуществу.

Поэтому любой власти столь соблазнительно перекрывать ей доступ кислорода и через «искусство» манипулировать людьми, низвести подлинное искусство до уровня горюче-смазочного материала государственного механизма. Поэтому человек искусства считает своим долгом отстаивать свободу и помогать людям. Творить себя и мир, а не выполнять роль колесиков и винтиков бездушной машины, не превращаться в тварь дрожащую [8].

Сама сущность искусства побуждает его открывать новые средства и приемы творчества, экспериментировать, расширять горизонты видения человеком себя и мира, помогать людям откликаться на зов собственной души, на переживания боли и радости других [1]. Аналитическая и прогностическая функции искусства незаменимы для человека и человечества. От того, насколько ответственно отнесется художник к своему эксперименту, зависит во многом судьба выбора всего общества, так как оно резонирует, настраиваясь на волну, подсказанную художником. Здесь рождаются прообразы альтернативных режимов и цивилизаций. Ведь всем значимым социальным экспериментам обычно предшествуют художественные утопии и фантазии.

Ведь каждая религия утверждает свой особый эстетический и этический стиль. А стиль это и есть плод искусства, результат эстетических и этических исканий, экспериментов.

Свободному художнику приходится рассчитывать на себя и на тех, кто резонирует на его волну. Культура развивается прежде всего в душе творческой личности, и она же соединяет родственные души в творческие союзы. Именно здесь пробиваются родники гражданского общества. В российской истории именно из этих ручейков, превратившихся в неукротимые потоки, составлялись