Содержание

Введение 3

1. Вторая научная революция возникновения механистической картины мира 5

2. Антропный принцип современной науки и философии 12

3. Физика и редукционизм 14

Заключение 17

Список используемой литературы 19

Введение

Вторая глобальная научная революция приходится на XVI— XVIII вв. Ее исходным пунктом считается как раз переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентрической. Это, без­условно, самый заметный признак смены научной картины ми­ра, но он мало отражает суть происшедших в эту эпоху пере­мен в науке. Их общий смысл обычно определяется формулой: становление классического естествознания. Такими классика­ми-первопроходцами признаны: Н. Коперник, Г. Галилеи, И. Кеплер, Р. Декарт, И. Ньютон.

Как правило, редукционизм определяют как методологический принцип, согласно которому подсознание сложных систем предполагает их сведение более простым или даже элементарным с последующим выведением закономерностей функционирования первых принципов функционирования вторых.

В такой ситуации был, выдвинут и в настоящее время широко обсуждается антропный принцип. В современном виде он был сформулирован в 70-е годы в двух вариантах. Первый из них получил наименование слабого антропного принципа: то, что мы предполагаем, наблюдать, должно удовлетворять условиям, необходимым для присутствия человека в качестве наблюдателя. Второй вариант назван сильным антропным принципом: Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель.

Слово "физика" появилось еще в древние времена. В переводе с греческого оно означает "природа". Одно из основных сочинений древнегреческого философа и ученого Аристотеля (384— 322 до н. э.), ученика Платона, так и называлось "Физика". Физика тех времен, конечно, носила натурфилософский характер. Тем не менее, предвидя развитие физики, Аристотель писал:

Наука о природе изучает преимущественно тела и величины, их свойства и виды движений, а кроме того, начала такого рода бытия

Высшая задача физики состоит в открытии наиболее общих элементарных законов, из которых можно было бы логически вывести картину мира — так считал Эйнштейн.

1. Вторая научная революция возникновения механистической картины мира

Сегодня вряд ли кто возьмется оспаривать тезис о наличии в истории науки революций. Однако термин «научная революция» при этом может иметь разное содержание.

Самая радикальная его интерпретация заключается в при­знании одной-единственной революции, которая состоит в по­беде над невежеством, суевериями и предрассудками, в результате чего и рождается, собственно, наука.

Другое понимание научной революции сводит ее к уско­ренной эволюции. При этом любая научная теория может быть лишь модифицирована, но не опровергнута.

Самая же экстравагантная точка зрения на природу и ха­рактер научных революций разработана К. Поппером. Ее назы­вают концепцией перманентной революции. Как мы помним, в соответствии с попперовским принципом фальсификации толь­ко та теория может считаться научной, которая в принципе оп­ровержима. При этом опровержимость, так сказать, потенци­альная рано или поздно превращается в актуальную, т.е. теория на самом деле терпит неудачу. Это-то и есть по К. Попперу са­мое интересное в науке — ведь в результате крушения теории возникают новые проблемы. А движение от одних проблем к другим и составляет, по сути, прогресс науки.

Не вступая в дискуссии с вышеприведенными позициями, попробуем определить общезначимый смысл понятия «научная революция». Слово «революция» означает, как известно, пере­ворот. В применении к науке это должно означать радикальное изменение всех ее элементов: фактов, закономерностей, тео­рий, методов, научной картины мира. Но что, значит, изменить факты?

Твердо установленные факты, конечно, изменить нель­зя — на то они и факты. Но в науке имеют значение не сами факты, а их интерпретация, объяснение. Сам по себе факт, не включенный в ту или иную объяснительную схему, науке без­различен. Только вместе с той или иной интерпретацией он получает смысл, становится «хлебом науки». А вот интерпрета­ция, объяснение фактов подвержены порой самым радикаль­ным переворотам. Наблюдаемый факт движения Солнца по не­босводу поддается нескольким интерпретациям: и геоцентриче­ской, и гелиоцентрической. А переход от одного способа объ­яснения к другому и есть переворот (революция).

Объяснительные схемы для фактов поставляют теории. Множество теорий, в совокупности описывающих известный человеку природный мир, синтезируются в единую научную картину мира. Это целостная система представлений об общих принципах и законах устройства мироздания.

Таким образом, о радикальном перевороте (революции) в области науки можно говорить лишь в том случае, когда нали­цо изменение не только отдельных принципов, методов или теорий, но непременно всей научной картины мира, в которой все базовые элементы научного знания представлены в обоб­щенном виде.

Поскольку научная картина мира представляет собой обоб­щенное, системное образование, ее радикальное изменение нельзя свести к отдельному, пусть даже и крупнейшему науч­ному открытию. Последнее может, однако, породить некую цепную реакцию, способную дать целую серию, комплекс на­учных открытий, которые и приведут, в конечном счете, к смене научной картины мира. В этом процессе наиболее важны, ко­нечно, открытия в