Содержание.

Введение…………………………………………………………………….3

1. Полис как форма государственной организации древних греков…...4

2. Утопия об идеальном государстве Платона…………………………..7

3. Причины кризиса полисной системы Древней Греции……………..12

Заключение………………………………………………………………...14

Список используемой литературы……………………………………….15

Введение.

На рубеже III-II тыс. до н. э. в южной части Балканского полуострова возникла древнегреческая республика. Раннему экономическому росту способствовали удобное географическое положение (торговые пути), совершенствование производительных сил (освоено производство меди, а затем бронзы). Основой сельского хозяйства стало земледелие нового поликультурного типа – так называемая «средиземная триада», ориентированная на одновременное выращивание трёх культур – злаковых, главным образом, ячменя, винограда и оливы. Значительный сдвиг наблюдался около 2200 года до н. э. Стал известен гончарный круг, развивался обмен. Сказалось соседство древних восточных цивилизаций.

Можно выделить следующие периоды развития Древней Греции: крито-микенский (XXX-XII вв. до н. э.), гомеровский (XI-IX вв. до н. э.), архаический (VIII-VI вв. до н. э.), классический (V-IV вв. до н. э.) и эллинистический (конец IV-I вв. до н. э.). Основой хозяйственной жизни в крито-микенский период было дворцовое хозяйство. Дворцы возникали на рубеже III-II тыс. до н. э., одновременно в разных районах острова Крит. Земли были дворцовые, частные и общинные. Земледельческое население было обложено натуральными и трудовыми повинностями в пользу дворцов.

Дворец, таким образом, выполнял поистине универсальные функции. Он был одновременно административным и религиозным центром, главной житницей, мастерской и факторией. В более развитых обществах такую роль играли города.

В нашей работе нам бы хотелось подробнее остановиться на внутреннем политическом устройстве и государственной организации Древней Греции.

Полис как форма государственной организации древних греков.

Вершиной греческой цивилизации классической эпохи являлся, несомненно, автономный полис. Ему посвящались произведения поэтов, он восславлялся в сочинениях крупнейших философов. В самой Греции полис начал клониться к закату уже в четвертом веке до н. э., однако многие греки все еще полагали, что полис является единственной формой политического устройства, приемлемой для свободных людей.

Общей чертой полисной жизни VII-V вв. до н.э. являлась борьба между родовой аристократией, перераставшей в рабовладельческую наследственную знать, и торгово-ремесленными кругами, образовывавшими вместе с отдельными слоями крестьянства лагерь демократии. В зависимости от перевеса той или иной стороны государственная власть в полисах принимала форму либо аристократического правления (например, в Спарте), либо демократии (Афины), либо переходного правления тиранов (тирания - власть одного или нескольких лиц, узурпировавших ее силой).

Обычно слово «полис» переводят как «город-государство». Это определение все же недостаточно точно.

Полис – это совокупность всех граждан данного города – государства всех городских и сельских поселений; в него входили все пахотные и садовые земли, все рудники и каменоломни. В то же время полисом греки называли центр политической, экономической и религиозной жизни всего населения данной страны, центр объединения всех граждан данного государства. Рабы были также собственностью полиса, но в отличие от гражданского наименования граждан именем города, рабы в Афинах назывались «аттика», т.е. принадлежащие к аттической земле. Территория полиса иногда была довольно значительной, иногда – совсем небольшой. Так, например, после завоевания Мессении, самой большой территорией в Греции владела Спарта – около 8400 км2. Территория Аттики равнялась приблизительно 2550 км2, Аргоса – 1400 км2. На острове Эвбее шесть полисов делили между собой территорию в 3770 км2. Не менее 22 полисов Фокиды умещалось на пространстве около 1650 км2, т.е. в среднем каждый из них владел территорией от 70 до 75 км2.

Все граждане данного государства, живущие как в самом городе, так и на своих земельных владениях или в поселках на его сельской территории, были жителями полиса и назывались по его имени – спартиатами, афинянами, коринфянами, мегарянами и т.д.

Граждане одного и того же полиса, по представлениям греков, происходили от одного и того же предка, т.е. считалось, что все они связаны между собой кровным родством. Эти родственные связи выражались в том, что