Содержание

Введение 3

1. Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и картин мира. 5

2. Философия как теоретическое ядро мировоззрения. Основные философские вопросы. 10

3. Функции философии. Структура философского знания. 14

Заключение 18

Список литературы 19

Введение

Цель данной работы – рассмотрение философии в жизни человека и общества. Для реализации данной цели в работе поставлены следующие задачи: изучение понятия мировоззрения, изучение философии как теоретического ядра мировоззрения, изучение функций философии.

Говоря о философии нельзя не упомянуть о ее социальных функциях. К ним относятся методологическая, критическая, конструктивная, идеологическая, интеллектуальная и ряд других. Но основная функция философии – мировоззренческая. Именно о ней и пойдет речь в этой работе.

Философия - это такой способ мыслить, который имеет порой радикальные последствия для самой жизни. Всякое философское суждение не только является своеобразным частным выводом определенного способа понимать этот мир, но несет на себе печать того строя жизни, который отличает мыслящую индивидуальность. К примеру, актерское амплуа вызывает у нас ожидание соответствующего поведения актера в обычной жизни, однако, это ожидание зачастую сменяется разочарованием. Так и мысль, выраженная философом, вызывает у аудитории или, как говорил поэт, у дальнего собеседника - ожидание соответствия мысли и повседневной жизни. Это ожидание не случайно. Как мы увидим далее, философию изначально отличало от других человеческих "практик" именно соответствие слова и поступка. Философ не может не чувствовать, не может игнорировать ожидание подобного соответствия, именно потому, что оно задано традицией. Тем самым, для философствующего внешнее ожидание "правильной" жизни, сообразной высказываемым суждениям, не является основополагающим мотивом философствования. Философ мыслит и быть может, живет определенным образом вовсе не потому, что к тому его обязывает общественное мнение. Для мысли, как и для всякого события, требуются более весомые основания, и традиция дает их философствующему. Традиция помогает философствующему преодолеть нелепый алгоритм повседневности, поступая в соответствии с которым мы, как правило, оставаясь вполне состоятельными духовно, все же ценим мнение окружающих о себе гораздо более своего.

1. Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и Картин мира.

Философия и мировоззрение органично связаны друг с другом.  Философия - это общая теория мира и человека в нем, - так кратко можно ответить на вопрос, что она представляет собой. Однако существует одно очень важное понятие, необходимое для понимания сути философии. Это мировоззрение. Дело в том, что философия и мировоззрение органично связаны друг с другом. Они играют особую роль в духовной и практической

деятельности человека. Мировоззрение - картина мира и отношение человека к ней.

 Мировоззрение ("взгляд на мир") есть невероятно сложный пласт духовного мира человека. Оно не исчерпывается лишь знаниями и сведениями о внешнем мире. Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также вытекающие из этих взглядов жизненные позиции людей, их убеждения и идеалы, принципы познания и практической деятельности, ценностные ориентации и устремления. Очевидно, что мировоззрение не сводится лишь к знаниям и

представлениям человека о внешнем мире и о самом себе. Это не только картина мира, но и отношение к миру, заинтересованное или безразличное, доброе или злое и т.д. Мировоззрение не может сформироваться само по себе, вне духовно-практической деятельности человека, развития науки и техники, культуры общества. Без мировоззрения человек еще не есть

человек и действовать он будет методом "проб и ошибок", т.е. неосознанное, вслепую. Следовательно, мировоззрение - это не только совокупный результат, итог, но и условие для практической деятельности человека, изменения им внешнего мира и самого себя. Без мировоззрения человек не сможет стать личностью, т.е. социальным существом.

Что касается субъекта (носителя) мировоззрения, то им является всякий мыслящий индивид, отдельный человек. Оно у него всегда неповторимо, так как у любого человека имеются собственный опыт и знания о внешнем мире. Мировоззрением обладают и большие социальные группы людей (классы, слои и др.) В таком случае оно включает в себя типичные для этих групп взгляды, оценки и идеалы. Изучая художественную литературу, можно говорить, например, о мировоззрении русской интеллигенции XIX столетия. Социологи интересуются мировоззрением современной молодежи. Имеет место и мировоззрение исторически конкретного общества, т.е. устоявшиеся и наиболее распространенные в нем идеи, взгляды на мир, духовные ценности. Это, например, мировоззрение античного общества, мировоззрение эпохи Возрождения и т.д.

  Структура мировоззрения включает в себя, прежде всего знания. Они являются исходным звеном, "клеточкой" мировоззрения. Знания бывают обыденными ("житейскими") и научными. Если нет знаний, то нет и мировоззрения. Однако в мировоззрение входят не все знания, а лишь те из них, которые нужны человеку для ориентации в мире. Убеждения означают твердую уверенность человека в истинности своих знаний и представлений, в правоте своей жизненной позиции. Наличие убеждений является одним из показателей социальной зрелости человека, сформированности его как личности. Разумеется, прочность убеждений отнюдь не означает, что они не могут изменяться и уточняться под воздействием новых знаний и фактов.

Вера (рациональная или же иррациональная) есть особое духовное состояние человека, психологическая установка на восприятие воображаемой реальности как действительно существующей, уверенность в успехе дела и в лучшем будущем. Интеллектуальная вера основана на знаниях и фактах, например, уверенность в приходе весны, а иррациональная - на домыслах, фантазиях и догмах.