Содержание:

Введение……………………………………………………………...3

1. Социологическая юриспруденция…………………………...4

2. Психологическая теория права………………………………7

3. Идеология национал-социолизма.

Политико-правовая доктрина………………………………..11

Заключение…………………………………………………………..14

Список используемой литературы…………………………………15

Введение

Социальные катаклизмы, следовавшие один за другим со все возрастающей силой на протяжении ХХ в., существенно изменили роль государства и права в жизни общества. Естественно это не могло не сказаться на теории. Она вступает в новый этап своего развития. Все большее значение приобретают вопросы собственно правового характера, тогда как учение о государстве, конечно, сохраняя свою юридическую значимость, “перетекает” в область политологии, которая к середине века становится самостоятельной и весьма авторитетной частью научного знания. Собственно юридическими остаются здесь главным образом вопросы функционирования государственного аппарата, форм и методов его взаимодействия с общественными объединениями, отдельными гражданами. Идея о том, что каждый человек по “природе” способен управлять себе подобными, а значит, и государством, равно как и убеждение в способности каждого творить право “по справедливости” все чаще оказываются в противоречии с требованиями реальной действительности, т. е. утопическими.

1. Социологическая юриспруденция

Данное течение оформилось в самостоятельную дисциплину в связи с потребностью в целенаправленном изучении и использовании права в качестве инструмента регулирования и социального контроля. Это качество права обнаруживает себя на самых первых стадиях правотворчества (обычное право, судейское право), а также на всех других стадиях правофиксирующей и правоприменяющей деятельности. В этой области анализа и обобщений наибольшую известность получили концепции солидаризма в праве (О. Конт, Э. Дюркгейм, Л. Дюги), “свободного судейского усмотрения” Е. Эрлиха, социальной инженерии в праве (социологическая юриспруденция Р. Паунда), юридического институционализма (М. Ориу), а также отчасти психологической концепции права.

Для социологической юриспруденции характерно акцентирование главного внимания не на том, что есть право, а на том, как право действует. В этой связи оказалось уместным древнее различение слова живого и слова мертвого, которое будучи привнесенным в правовую жизнь и правовое общение, позволило сразу же произвести отличие законов, которые “гласят”, от тех законов, которые “не гласят”, или, в другой редакции, отличать “право в жизни” от “права в книгах”.

Австрийский правовед Е. Эрлих опубликовал в 1913 году книгу “Основы социологии права”, в предисловии к которой он написал, что право коренится не в текстах законов, а в жизни.

Концепция Эрлиха получила название концепции “свободного права”, поскольку для нее стал характерным “свободный подход к праву”, который можно обнаружить в практике судебного разбирательства, где имеет место свобода судейского усмотрения.

В 30-х годах на базе традиции институционального правового плюрализма была сформулирована концепция “социального права”, автором которой стал Г. Гурвич. Воплощением социального права Гурвич считал социальное законодательство. Социальное право в более поздних толкованиях Гурвича – это право, зафиксированное в высших формах общественного взаимодействия людей, это “социабельное право”, которое содействует объективной интеграции в межличностных отношениях. Оно основано на партнерстве, и потому является правом, нацеленным на взаимопомощь, на