Содержание

Введение 2

Глава 1. Феминизм во всем своем разнообразии 3

1.1. Либеральный феминизм 3

1.2. Радикальный феминизм 5

1.3. Марксистский и социалистический феминизм 8

Глава 2. Что обещает обществу феминизм... ? 12

Заключение 17

Список источников и литературы 18

Введение

История борьбы женщин за свои права, история феминизма, являясь частью социальной истории человечества, почти не известна большинству женщин и мужчин. Лишь в последние десятилетия феминизм стал предметом общественных дискуссий, научных исследований и учебной дисциплиной в университетах. Благодаря публикации в конце 80-х – 90-х гг. работ российских авторов, посвященных истории и идеологии этого социального феномена, а также переводам на русский язык некоторых из известных во всем мире текстов по истории и социологии феминизма, появляется возможность и у нас в стране понять, что же стоит за набором убеждений, которые обозначаются понятием «феминизм».

Феминизм(новолатинское feminismus, от латинского femina – женщина) - это убеждение в том, что женщины должны иметь равные с мужчинами права и возможности. Феминисты, придерживающиеся разных теоретических точек зрения, расходятся во мнении относительно причин и основ патриархата, относительно того, какие методы верны, а также относительно характера и глубины необходимых изменений, однако все они согласны, что биологический пол не оправдывает господства или подчинения.

Феминизм - социокультурное и общественно-политическое движение, сформировавшееся в XIX веке и ставшее массовым движением XX веке. Согласно доктрине феминизма женщины в современном обществе находятся в неблагоприятном положении; феминизм отстаивает идею равенства прав мужчин и женщин. Проблемы, обсуждаемые феминистками в XIX веке, были разнообразными: влияние брака на личность женщины; политические права женщин; экономическая зависимость женщины от мужа; возможность полной социальной реализации; женское творчество и др. В. XX веке феминизм из социального движения за равные избирательные права перестает в радикальное движение за фундаментальные права полов на работе и дома.

Глава 1. Феминизм во всем своем разнообразии

Теория феминизма - теория, которая в связи с политическими и cоциальными изменениями 1960-70-х гг. бросила вызов традиционным концепциям женственности и пола. Теории "описывают исторический, психологический, сексуальный и расовый опыт женщин" не только в академическом ключе, но и демонстрируя, что "феминизм может быть источником силы".

1.1. Либеральный феминизм

Ранние либеральные феминистки предприняли попытку исправить недоразумения, допущенные в отношении женщин. В своей работе Мэри Уолтонкрафт (1759-1797 гг.) "В защиту прав женщин" (Лондон, 1792) энергично защищает права женщин. Пятнадцатью годами позднее Гарриет Тэйлор Милль (1807-1858 гг.) вместе со своим соратником Джоном Стюартом Миллем (1806-1873 гг.) опубликовала ряд эссе, оправдывающих женскую эмансипацию.

В "Зависимости Женщины", впервые опубликованной в 1851 г., традиционные конвенции, касающиеся работы и семьи, квалифицировались как подавляющие женщину и отказывающие ей в свобод выбора. И Уолстоункрафт, и Милли отмечали, что женщина - это человеческое существо, которому доступна рациональная мысль, и что она заслуживает таких же естественных прав, которые гарантированы мужчине. Поскольку женщина воспринималась в Первую очередь как сексуальный объект, именно на таких качествах, как мягкость, послушание, воздержанность, делался акцент при ее воспитании. Таким образом так называемая "естественная" слабость женщины, ее иррациональность и любопытство в действительности представляют собой результат недостатка образования и отсутствия свободы выбора, результат ее зависимости от мужчин, а также результат ее ущербной социализации.

Предвещая развитие феминизма, эти авторы формулирую цели, которые до сих пор актуальны для феминисткой повестки дня. Среди них - прекращение правовой, экономической и социальной зависимости от мужчин; обеспечение свобод и возможностей в получении и усовершенствовании образования; поддержка открытого соревновательного функционирования экономического рынка и защита его от вмешательств и интервенций; ускорение процесса модернизации; введение законов которые приводили бы к улучшению статуса женщины.

Либерализм изменялся по мере развития капиталистического мира, изменялся и статус либерального феминизма(далее л.ф.). Либерализм в классическом смысле, подразумевавший защиту государством гражданских свобод, создание равных возможностей действовать на рынке, остался в прошлом. На смену ему пришел эгалитарный либерализм, который подразумевал защиту государством экономической справедливости, предоставление социального, медицинского обслуживания и помощи семье и пр. Л.ф. проделал схожую эволюцию, хотя он и не является простой копией либерализма. Более того, либералам распространял индивидуализм и личную свободу только на мужчин. Развитие л.ф. вывело его за границы формального равенства, подняв новые вопросы помощи в воспитании детей и личной свободы в репродуктивной сфере.

В 1960-е годы классиком данного направления признана американка Бетти Фридан, изложившая свои взгляды в книге "Мистика женственности"(1963). Образ счастливой домохозяйки был подвергнут критике как несуществующий миф. Общественные нормы препятствовали личностному развитию женщины: от нее ожидалось соблюдение "инфантильных" образцов поведения, она воспринималась только через мужчину только как пассивное существо, имеющее много общего с ребенком.