Содержание

Введение…………………………………………………………………………….3

1.Понятие «религии»……………………………………………………………….4

2.Особенности становления и развития ислама…………………………………..7

3.Ислам и его место в структуре государственной жизни………………………11

Заключение………………………………………………………………………….17

Список используемой литературы………………………………………………...18

Введение

Основным вопросом для каждого человека всегда был и останется вопрос о смысле жизни. Современный человек окружен большим количеством разнообразных верований и идеологий, но все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззрений: религии и атеизма.

Современное образование, воспитание, культура развивают в человеке, в первую очередь, способности, необходимые для жизни в материально – технической цивилизации, которая создана трудами многих поколений и божественной не является.

Внутренняя жизнь человеческой души в этих условиях не развивается. Стремление человека к познанию вселенной, общества, самого себя, отдельных явлений и процессов в окружающем мире неиссякаемо и вечно.

Религиозная вера – личное дело каждого человека, не входящее в компетенцию государства и его органов. Для верующего человека свободное, а не скрытое соблюдение обрядов публичных богослужений есть важнейшее условие существования его как личности.

Религии в разное время и в разных странах отводилось определенное место в структуре государственной жизни.

В данной работе мы остановимся на религии и ее месте в исламском государстве.

Цель работы: раскрыть сущность религии как формы сознания, выявить уровень влияния ислама на государство и общество.

Основные задачи:

* Раскрыть понятие «религии»;

* Рассмотреть особенности становления и развития ислама как одной из религиозных верований;

* Определить место ислама в государственной структуре.

1. Понятие «религии»

Религия может быть рассмотрена с двух сторон: с внешней, то есть, как она представляется постороннему наблюдателю, и с внутренней, которая открывается верующему и живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.

С внутренней стороны религия есть мировоззрение, определяемое системой конкретных положений таких, как существование высшего идеала – Бога, способность общения человека с Богом.

Эта аксиома религиозного учения составляет самое его существо. От нее и сама религия получила свое название, ибо латинское слово «религаре», от которого происходит слово «религия», означает «связывать, соединять». Религия есть то, что дает человеку при соблюдении правил духовной жизни возможность единения с источником жизни, истины и блага – Богом.

Каждая религия предстает как система догматов, нравственных требований и определенных священнодействий.

О внутренней стороне религии непричастный к ней человек сказать, передать много не сможет. Я.Н. Щапов в этом аспекте опирается на слова русского мыслителя и богослова С.Н.Булгакова: «религия есть опознание Бога, и переживание связи с Богом…На подлинно религиозный путь вступил лишь тот человек, кто реально на своей жизненной дороге встретился с Божеством… Религиозный опыт в своей непосредственности не есть научный, ни философский, ни эстетический, ни этический, и подобно тому, как умом нельзя познать красоту, так лишь бледное представление об опаляющем огне религиозного переживания дается мыслью…»

Феномен существования многообразия религий объясняется тем, что практически любая реальность или явление как мира внешнего, так и мира чувств различно воспринимается, понимается и объясняется разными людьми.

Выделяют религии естественные, они рассматривают человека как часть природы, и монотеистические (ветхозаветная, иудейская, христианство, ислам) – источником своего учения называют особое откровение Бога, записанное в Священных книгах.

Религии, получив распространение в обществе, вызывали к себе часто активное отношение со стороны государственной власти – признание и поддержку или, наоборот, осуждение и преследование.

В древних обществах сама государственная власть была освящена религией, поскольку объектом культа выступал высший владелец, например, фараон в Египте или император в Риме, которым посвящались храмы и приносились жертвы.