Иван 4 и его реформы.

ЛещенкоН.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

1.Реформы центральных органов власти в 50-е гг. XVI в. 5

2. Реформы местных органов власти и судебной сферы. 7

3.Аграрная реформа. Опричнина. 9

Заключение 11

Список использованных источников и литературы. 12

Введение

Иван Васильевич, прозванный Грозным, родился 25 августа 1530 г. Отец его, Василий III, которому к тому времени уже исполнился 51 год, ожидал рождения своего первого ребенка и наследника с огромным нетерпением. Отдав все свои силы расширению и укреплению царства, он не хотел передавать его своим братьям, из ко­торых в живых к тому времени оставались князья Юрий Дмитровский и Андрей Старицкий, в силу самого своего положения и феодальной традиции являв­шиеся его соперниками. Ради рождения сына он пошел на явно сомнительный с церковной точки зрения развод со своей первой женой — Соломонией Сабуровой, с которой прожил 20 лет, и вторично вступил в брак, заточив первую жену в монастырь. Прочной и давней традицией, существовавшей в русских княжеских семьях еще с киевских времен, являлась исключительно важная роль отца в воспитании сыновей. Владимир Мо­номах написал даже специальное «Поуче­ние», обращенное к своим сыновьям. Отец и дед Ивана Грозного, Иван III и Василий III, под присмотром своих отцов не только сформировали основные черты личности и характера, но и делали первые шаги на поприще государственной власти в качестве соправителей своих отцов. Несомненно, это им помогло в на­чальный период самостоятельного правления. Но у Ивана Васильевича такой благоприятной возможности не оказалось. Вскоре после того, как ему исполнилось три года, умер его отец. Малолетний Иван, таким обра­зом, становился государем под присмотром своей матери и при попечи­тельстве опекунского совета. Все это, разумеется, не могло заменить ему отца. Мать не могла быть для него наставницей жизни в той же мере, в какой мог быть отец, К тому же она все последние годы своей жизни слишком была занята своим фаворитом князем Иваном Овчиной Федоро­вичем Теленевым-Оболенским.

Еще одним тяжелым последствием смерти отца стала для Ивана об­становка дворцовых интриг, заговоров и постоянной борьбы за власть. Острый впечатлительный ум ребенка живо впитывал в себя все проис­ходившее и воспринимал это как норму взаимоотношений между людь­ми. Он видел гибель знакомых ему людей, в том числе своих родствен­ников, благодаря чему глубоко усвоил, что жизнь человека не имеет сколько-нибудь значительной цены, а родственные связи и привязаннос­ти мало что значат.

Предпосылки проведения реформ


После смерти Елены Глинской в 1538 г.ее восьмилетний сын Иван IV остался сиротой. В этот период возобновилась борьба за власть, в которой участвовали князья Вельские, Шуй­ские, Глинские; она отличалась жестокостью, насилиями, что, без­условно, повлияло на формирование характера будущего прави­теля Русского государства, называемого в народе Грозным. Свой первый в жизни смертный приговор он вынес в 1543 г., когда ему было всего 13 лет. В 1547 г. Иван IV принял титул царя и первым из русских правителей венчался на царство в Успенском соборе. С этого года он всенародно объявил себя царем всея Руси.

В условиях борьбы за престол, непомерного роста поборов с городского населения, а также усиления эксплуатации крестьян в стране обострилась социальная обстановка: крестьяне убегали от феодалов, самовольно распахивали их земли, уничтожали доку­менты о правах помещиков на крестьян.

В 1547 г. вспыхнуло восстание посадских людей в Москве, поводом к которому послужил обширный пожар, уничтоживший имущество посадских жителей. Страшное бедствие заставило царя вернуться в столицу, где он присутствовал на молебне в Успенском собо­ре, а затем беседовал с митрополитом Макарием. Мудрый старый влады­ка ясно чувствовал, насколько напряжена обстановка в Москве, насколь­ко недовольны люди всевластием Глинских, дворы которых не пострадали. Знал он и о том, что народная молва обвинила в чародействе и поджоге города бабку царя Анну Глинскую; которая будто бы раскапывала све­жие могилы, вынимала сердца у мертвых, мочила их в воде, а затем кро­пила этой водой улицы, после чего вспыхивал огонь. Чтобы снять напря­жение, митрополит посоветовал царю простить всех «опальных и повинных», что и было сделано. После этого Иван Васильевич уехал в подмосков­ное село Воробьеве

Главные события начались в Москве 26 июня. В этот день митрополит вел молебен в Успенском соборе и призывал к покаянию. Но а столице началось восстание. Всем «миром» москвичи пришли в Кремль и потре­бовали выдать для расправы Глинских и их людей. Дядя царя Юрий Глин­ский попытался спрятаться в Успенском соборе, но толпа ворвалась в со­бор, вытащила Юрия и забила его камнями. Затем начался погром дворов, принадлежащих Глинским, и убийства их людей. Анна Глинская с сыном Михаилом, предвидя такой поворот событий, уехала из Москвы заранее в свою Ржевскую вотчину. В результате восстания правление Глинских пало. Многие бояре, недовольные Глинскими, сами побуждали народ к решитель­ным действиям против них. Но после убийства Юрия Глинского никакого влияния на дальнейший ход событий бояре уже оказывать не могли. Тор­жествовала стихия народного бунта. С ней царю непосредственно пришлось столкнуться 29 июня, когда пришли «многие люди чернь скопом ко госу­дарю в Воробьеве», причем вооруженные. Позже Иван Грозный писал об этих событиях: «От сего убо вниде страх в душу мою и трепет в кости моя, и смирися мой дух». Ему скорее всего пришлось вступить в перего­воры с восставшими и пообещать им отстранить Михаила Глинского. Кроме того, москвичам раздавали деньги. Сами Михаил Глинский и Иван Турун-тай-Пронский также были очень напуганы и пытались бежать в Литву, но из-под Ржева были возвращены.

Городские восстания середины XVI в. показали необходимость про­ведения широких внутренних реформ. Это понял и царь, хотя едва ли столь юный монарх осознавал всю глубину их общественной и государственной потребности. Скорее всего он понимал преобразования как отказ от по­рядков, существовавших при боярах, поскольку многие бояре были ему неприятны с детских лет.

1.Реформы центральных органов власти в 50-е гг. XVI в.

Для обсуждения важнейших вопросов внешней и внутренней политики с середины XVI в. стали созывать Земские соборы. Исследователи отмечают их генетическую связь с предшествую­щими институтами. Земские соборы, требовавшие участия пред­ставителей господствующего класса всей земли, в какой-то мере заменяли княжеские съезды и вместе с Боярской думой унасле­довали их политическую роль. В то же время Земские соборы — это орган, пришедший на смену вече, восприняв традиции учас­тия общественных групп в решении правительственных вопро­сов, но заменив присущие ему элементы демократизма начала­ми сословного представительства. Наименование, некоторые орга­низационные и процедурные формы Земские соборы получили от церковных, которые появились раньше их.

В XVI в. Земский собор как учреждение лишь формировался и первоначально не имел ни четкой структуры, ни четкой компе­тенции. Практика созыва и порядок заседаний, тем более состав собора не были строго регламентированы и изменялись. Устано­вить четкие различия между собственно Земскими соборами и более или менее широкими совещаниями соборной форм (та­кие совещания были типичны для правительственной практики той поры)