Оглавление
Введение 3
1. Развод как проблема социальной психологии 4
1.1. Сущность и основные причины разводов 4
1.2. Последствия развода и факторы, позволяющие
адаптироваться к ним 9
2. Социологическое исследование адаптации человека
к последствиям разводов 12
2.1. Опрос как метод сбора первичной информации 12
2.2. Развод как социальная проблема (анализ данных
конкретного социологического исследования) 15
Заключение 24
Список литературы 25
Приложение Бланк анкеты 27
Введение
Во взрослом периоде особое и значительное место в жизни каждого человека занимает семья. Семейные отношения играю важную роль в самоопределении личности. Они по-новому творят личности, открывают в ней все ее грани (и положительные, и отрицательные черты ее характера), которые впоследствии начинают развиваться во всей своей яркости и оказывать влияние на дальнейшую судьбу человека.
Разрушение семейных отношений – большая трагедия для каждой семьи. Он никогда не проходит бесследно. Развод таит в себе истоки непонимания, одиночества, ненужности, обиды. Каковы основные причины разводов? Как предотвратить развод? Как помочь человеку справиться с его последствиями, если он уже случился? Вот далеко не полный перечень вопросов, которые являются сегодня актуальными для социальной психологии. В данной работе предполагается дать ответы на некоторые из них.
Объектом исследования является социальная психология.
Предмет исследования – особенности развода как проблемы социальной психологии.
Цель исследования – изучить особенности развода как проблемы социальной психологии.
Задачи исследования:
- рассмотреть сущность и основные причины разводов;
- проанализировать последствия развода и факторы, позволяющие адаптироваться к ним;
- провести социологическое исследование по адаптации человека к последствиям разводов, предварительно изучив методику проведения опроса;
- проанализировать данные, полученные в ходе исследования.
1. РАЗВОД КАК ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
1.1. Сущность и основные причины разводов
Важная проблема, стоящая сегодня перед многими семьями – сохранение семейных отношений. В эпоху патриархальщины такой проблемы не существовало или, точнее, она носила совершенно иной характер и решалась совершенно иным, неприемлемым для нас путем. Развод допускался в исключительных, редчайших случаях, практически только для верхушки дворянства, сопровождался мучительной церковно-судебной процедурой, тянувшейся годами, и всегда носил характер публичного скандала. Неформальный, фактический разрыв с женой вызывал суровое осуждение, а попытка бегства oт мужа завершалась обычно зверским избиением «провинившейся» и насильственным «возвращением ее в лоно семьи». Что же касается совместного проживания, то в этом отношении супругам попросту некуда было деваться друг от друга: ушедший (ушедшая) из дома автоматически становился парией (отверженным) и терял даже те жалкие права, которые имел. Особенно тяжко, по понятным причинам, приходилось женщине, экономически и социально полностью зависевшей от мужа [3; 20].
Однако развод, развал, гибель семьи - это всегда несчастье, мало чем отличающееся от тяжкой болезни. Несчастье для мужа, для жены, для родных и близких. И прежде всего величайшее несчастье для детей, которые на всю жизнь остаются сиротами при живых родителях и страдают особенно. Так что чем меньше разводов - тем лучше. Тут двух мнений быть не может.
Но ведь общеизвестно и то, что иногда развод становится явной необходимостью, своеобразным благом. И когда семейная жизнь делается пыткой как для супругов, так и для детей, то сохранение такого положения, конечно же, и противоестественно, и аморально. Таким образом, с известной точки зрения, некоторое увеличение числа разводов, по сравнению с прошедшими временами, можно расценивать и как положительное явление: значит, формально прекратили свое существование фактически давно уже погибшие отношения, значит, повысилась требовательность супругов друг к другу, значит, невыносимым стало то, с чем мирились или приходилось мириться раньше, значит, более независимым стало положение женщины, которой чаще всего и приходилось выносить невыносимое, значит, люди