Содержание

1. Экономическая мысль Средневековья 3

2. А.Маршал – представитель неоклассического направления 12

Список литературы 24

1. Экономическая мысль Средневековья

Выделяют несколько периодов Средневековья: раннее (V—середина XI в.), развитое, зрелое или «высокое» (ко­нец Х1-ХУ в.) и позднее (XVI—начало XVII в.) средневековье.

Переход от античной древности к раннему средневековью свя­зан с кризисом Римской империи, нарушением равновесия в от­ношениях этого государства с варварскими племенами, живши­ми за реками Рейн и Дунай. В начале V в. империя пришла в состояние полного упадка, особенно ее западная часть. Пользуясь этим, варвары прорвались на территорию империи и образовали там свои государства, а в 476 г. упразднили императорскую власть на западе. В V—VII вв. вожди племен, опирающиеся на свои дружины, превратились в королей, образовав королевства фран­ков, бургундов, англов и др. Стремясь к расширению своих вла­дений, они постоянно вели войны друг с другом. В 800 г. король франков Карл Великий, возглавивший ряд успешных завоеватель­ных походов, был увенчан в Риме императорской короной. Нача­ли возрождаться римские традиции, сохранявшиеся все это вре­мя покоренным варварами населением римских провинций и христианской церковью во главе с римскими папами. Эта церковь постепенно подчинила своей духовной власти большинство наро­дов Западной Европы, а в VIII—X вв. некоторые славянские пле­мена (хорватов, чехов, словаков, поляков) и венгров. В 843 г. но­вая Римская империя распалась, но в 962 г. вновь была воссоздана германскими королями. К концу раннего средневековья Европа переживает период внутренней нестабильности, распада госу­дарств, войн, набегов арабов из Испании и норманнов-викингов из Скандинавии. К середине XI в. сложилась национальная, эко­номическая, политическая и культурная система средневековой Европы, ее самостоятельность была закреплена в 1054 г. разры­вом между западной (римско-католической) и восточной (греко-православной) ветвями христианства. Культура этого периода, со­четавшая варварские и римские элементы, сильно отставала в своем развитии от культур Византии и арабского Востока.

Зрелое средневековье — время, когда достигли полного рас­цвета все основные институты средних веков: феодализм как тип экономической и социальной зависимости крестьян от феодалов и феодалов друг от друга, римско-католическая церковь с ее ду­ховным, культурным и общественным влиянием и т.д. В полити­ческой сфере происходит борьба центробежных и центростреми­тельных сил. Из-за постоянных конфликтов императоров, пап, королей, крупных и мелких феодалов, различных сословий, ре­гионов следует почти непрерывная череда войн, смут и восстаний. В 1096—1270 гг. европейцы совершили ряд военных походов на Восток (крестовые походы), им удалось захватить земли в Пале­стине и Сирии, разгромить Византию (1204 г.). К концу XIII в. почти все эти владения были потеряны. В Х-XV вв. немецкие ры­цари осуществляют свой «натиск на Восток», истребляя, подчи­няя себе или германизируя славянские и прибалтийские народ­ности. В XIII—XIV вв. к европейской историко-культурной общности примкнули Литва и Западная Русь. К концу XV в. у ара­бов была отвоевана Испания (Реконкиста). Тогда же в результа­те великих географических открытий началась колонизация Аме­рики (с 1492 г.), Африки, Азии.

Зрелое средневековье создало культуру высочайшего уровня, развившую разнообразные формы религиозной жизни, образования, науки, искусства. Для этой преимущественно христиан­ской культуры было характерно творческое переосмысление ан­тичных традиций, византийских и исламских влияний.

Позднее средневековье — период разложения феодализма и всей средневековой культуры, в недрах которой сложились отно­шения, характерные для Нового времени. В XVI в. феодальная экономика сильно изменяется под действием товарного капита­листического производства, постепенно преобразуется и вытесня­ется им. Мощь не сумевшей найти выход из затяжного кризиса католической церкви была подорвана с началом в 1517 г. Рефор­мации. Потеряла свое значение и империя, на смену ей приходят национальные государства с сильной королевской властью. Поли­тические распри приобретают религиозную окраску. Католичес­кие страны сражаются с протестантскими, гражданские войны со­провождаются массовыми избиениями типа «Варфоломеевской ночи» — резни гугенотов-протестантов в Париже в 1572 г.

Болезненному процессу распада средневековой цивилизации подводят итог первые буржуазные революции: в Нидерландах (1572—1579 гг.) и Англии (с 1640 г.), а также первая всеевропей-ская война между национальными государствами в 1618—1648 гг. Переход от средних веков к Новому времени происходил весьма неравномерно: в городе быстрее, чем в деревне, в Западной Ев­ропе быстрее, чем в Центральной и Восточной, в культуре «вер­хов» общества гораздо быстрее, чем в культуре «низов». Хотя многие достижения средневековья имеют лишь историческую или музейную ценность, отдельные его элементы, например католи­ческая церковь, играют важную роль в современном мире.

В период Средневековья в экономической мысли формируются взгляды по проблемам сословного положения, владения землей и распределения доходов, отношений корпоративного типа (соседские общины, городские коммуны, ремесленные цеха, купеческие гильдии, монастырские и рыцарские ордена и т.д.). Политическая власть находилась в руках светских и церковных феодалов (собственников земли), огромную роль играли традиции и господствовало религиозное мировоззрение. Еще одна особенность – повышенный интерес к товарно-денежным отношениям. «Основными теоретиками были схоласты, экономические идеи черпались также из ересей (например, – равенство, обязанность трудиться, осуждение продажи индульгенций), требований крестьянских восстаний, раннеутопических социалистических идей».

Источники экономической мысли Средневековья'.

-          в арабских странах: Коран (610 - 632 гг.); учение Ибн-Халдуна (1332-1406);

-       в Западной Европе: идеи Августина (354- 430); идеи Фомы Аквинского