Содержание

Введение 2

1. Философия, ее предмет и сущность 3

2. Предмет философии у Аристотеля 11

3. Предмет философии у Х.Ортега-и-Гассета 14

4. Предмет философии по М. Хайдеггеру 17

Заключение 20

Список литературы 21

Введение

Как правило, к философии относятся как, пожалуй, к самой непонятной и отвлеченной из всех наук, наиболее удаленной из повседневной жизни. Но хотя многие люди и думают о ней как о не связанной с обычными интересами и находящейся за пределами понимания, почти все из нас – отдаем ли мы себе в этом отчет или нет – имеют какие-то философские воззрения. Любопытно и то, что хотя большинство людей весьма смутно представляет, что же такое философия, само это слово достаточно часто встречается в их разговорах. Иногда под философией мы понимаем отношение к определенной деятельности. Опять же, мы говорим о философском подходе к чему-то, когда имеем в виду долгосрочное, как бы отстраненное рассмотрение некоторой сиюминутной проблемы. Когда кто-нибудь расстраивается по поводу не осуществившихся планов, мы ему советуем относиться к этому более «философски». Здесь мы хотим сказать, что не следует переоценивать значение текущего момента, а постараться рассматривать ситуацию в перспективе. Еще одно значение мы вкладываем в это слово, когда подразумеваем под философией попытку оценить или растолковать то, что же является или имеет смысл в жизни.

Вообще говоря, вне зависимости от многообразия значений, вкладываемых в слова «философия» и «философский» в обыденной речи, мы ощущаем стремление увязать этот предмет с каким-то видом предельно сложной умственной работы. Есть много вопросов, которые мыслящие люди задают себе в какой-то момент и на которые наука не может предложить ответа. Те, кто пытается мыслить, не желают принимать на веру готовые ответы пророков. Задача философии – стремясь охватить мир в его единстве, изучать эти вопросы и по возможности объяснять их.

Таким образом, целью работы, таким образом, является изучение взглядов на предмет философии следующих мыслителей: Аристотель, Ортега-и-Гассет Х., М. Хайдеггер.

1. Философия, ее предмет и сущность

Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связанные, но фантастические представления об окружающем мире и о себе самом. Современный немецкий мыслитель В.Виндельбанд писал: "Названия и имена имеют свою судьбу, но редкое из них имело судьбу столь странную, как слово "философия". Если спросить у людей, которых называют философами, что собственно есть философия, каков предмет их занятий, то мы получим самые разнообразные и далеко стоящие друг от друга ответы. Поэтому создать одну простую формулу "что есть философия" - дело совершенно безнадежное".

Тем не менее, в нашу задачу входит попытка дать более менее точное представление о философии. В современных отечественных учебниках мы встречаем следующее определение: философия - это специфическая форма мировоззрения, система взглядов на мир и отношение человека к этому миру. Наряду с ней существуют еще такие формы мировоззрения, как научное, религиозное, художественное, обыденно-житейское, мифологическое. Все они различаются своим предметом (предмет - некоторая целостность, выделенная из мира объектов в процессе деятельности и познания) и способами познания мира. Предметом философии является всеобщее в содержании системы "Человек - Мир". Что такое всеобщее? Реально ли оно?

Всеобщее неразрывно связано с конкретными формами своего существования. Например, мы не в состоянии обнаружить на географической карте мира "общество вообще" или же прочесть "книгу вообще", которая не имела бы конкретных автора, даты и места написания. Из этого следует, что всеобщее, не обладая "телесностью" бытия, существуют в виде реальных, а неизмышленных сознанием, отношений сходства между отдельными явлениями или подсистемами мира. Так, всеобщностью обладают категории "Жизнь", "Человек", "Вселенная" и многие др.

Определяя философию как особую форму мировоззрения, необходимо подчеркнуть наличие в ней органического соединения двух начал - научного и духовного. В истории философии проблема их взаимосвязи, а следовательно, и предметного содержания, издавна представлена такими подходами, как сциентизм и антисциентизм. Происхождение слов связано с английским понятием "SCIENS", "наука". Основной предмет полемики: возможно ли философию рассматривать как разновидность научного познания мира?

Сциентисты, например Аристотель, Конт, Маркс, отождествляли философию с естествознанием на основе единства их логико-методологического базиса. Чертами философского знания объявлялись строгость, недвусмысленность, проверяемость, воспроизведение действительности, руководство изменением мира. Антисциентизм, напротив, жестко утверждает, что философия родственна искусству, интуиции или художественному творчеству. Это Бердяев, Ясперс, Дильтей и другие. В конце ХХ ст. происходит "снятие" крайних позиций в определении философии. Формируется так называемый "гуманитарный подход". Его представители считают, что философия не является в "чистом" виде ни наукой, ни религией, ни искусством. Она способна охватить одновременно все способы интерпретации мира. Речь идет о научном и ценностном освоении бытия. Однако нужно учитывать, что предмет философии - всеобщее в системе "Человек-Мир" - рассматривается в каждом случае с различных позиций.

Итак, можно говорить о существовании двух философий, или о двух