Оглавление

Введение 3

1. Проблема личности в политологии 5

2. Взаимоотношения личности и власти 12

3. Политическая социализация личности 15

Заключение 19

Список использованных источников 21

Введение

Актуальность. Политическая наука исходит из того, что люди, социум в целом - основа, а человек - исходная сущность политики. Политику создал человек разумный (homo sapiens) для того, чтобы люди могли полнее развивать и реализовывать собственные способности мыслящих существ. Сами по себе политические отношения между людьми являются, в первую очередь, особым видом общения, и только в конечном счете они складываются на основе персонально ориентированных и естественно повторяющихся единичных действий в живую первооснову политики. Люди, однако, занимаются политикой не только потому, что их понуждают к этому объективные факторы и обстоятельства, но и ради личного самоутверждения индивидов, их сообществ и рода человеческого вообще. Многие политические философы исходят из того, что смысл политики (как и любого другого вида жизнедеятельности) состоит в том, чтобы совершенствовать ту или иную сторону человеческого существования, те или иные грани личности. В силу этого занятие политикой, вовлеченность в нее могут и должны оказывать на людей развивающее и гуманизирующее воздействие. Считается, вместе с тем, что собственно политическая деятельность способна нанести и ущерб человеку. Какие-то негативные качества личности, с одной стороны, и деформированность политических институтов - с другой, способны обращать благо во зло.

Простейшее определение человека политического - это активная личность, которая посредством исполнения политической роли (ролей) добивается достижения определенных и нужных ей целей. При этом используются разные подходы. Роль одного человека может сочетаться с ролями других людей, в результате чего складывается совместная деятельность, достигаются общие цели. Но если обнаружится несогласованность в исполнении людьми своих ролей, тогда вместо единого действия какой-то фрагмент политической жизни распадется на хаотические усилия отдельных акторов. Тогда они в лучшем случае могут добиться желаемого лишь частично, со значительными утратами, в том числе и персональными. Человек - основной субъект (актор) политики. В общественной жизни люди образуют различные группировки. Одни случайны и непостоянны, хотя иногда оказываются значимыми в какой-то специфический момент политического процесса. Гораздо более важную роль играют устойчивые и индивидуализированные группировки. Это составные, коллективные субъекты, которые в целом сообразуют свое поведение и участие с образцом личности, с ее волей, темпераментом, характером, сознанием, действиями и т.п. В политическом отношении группа может функционально выступать вместо индивида (мы будем за него) и, наоборот, индивид - вместо группы (я отвечаю за них).

Цель исследования – провести анализ личности как субъекта и объекта в политологии.

Задачи исследования:

1. Определить проблему личности в политологии.

2. Проанализировать взаимоотношения личности и власти.

3. Рассмотреть политическую социализацию личности.

Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.

Теоретической основой данной работы послужили работы таких авторов, как: Щеглов И.А., Сирота Н.М., Гаджиев К.С. и других.

1. Проблема личности в политологии

Существуют два основных подхода к рассмотрению проблемы личности в политике - "объективный" и "субъективный". На обложке первого издания книги Т. Гоббса "Левиафан" был изображен большой человек, составленный из множества маленьких человеческих фигурок. Рисунок должен был означать, что "большой человек" - это общество, состоящее из "маленьких людей" и воспроизводящее все свойственные им качества и функции. Это был своеобразный символ, за которым стояло сразу несколько смыслов. Один из них подразумевал, что "маленькие люди" подчиняют себя "большому человеку", обществу. Необходимость такого подчинения Т. Гоббс мотивировал неразумной, эгоистической и потому нуждающейся в контроле природой человека. Современные приверженцы такого подхода к проблеме личности в политике оправдывают свою позицию:

* актуальными задачами управления общественными делами (Д. Белл, С. Липсет, У. Мур);

* необходимостью "обеспечения устойчивой демократии" (Р. Даль, У. Корнхаузер);

* обеспечением "оптимального равенства" людей в демократическом обществе (Дж. Роулз).

Для сторонников данного подхода человек выступает в качестве объекта политики, нуждающегося в контроле и подчинении со стороны надличностных образований. Но в современной политологии принято считать, что основным мотивом, приводящим в движение механизмы политики, является личностный интерес людей, что социальный и политический порядок складывается как результат сочетания интересов разных людей при согласовании интересов свободных индивидов (А. Смит, У. Годвин). Рассмотрев разные подходы и позиции в определении роли отдельной личности в политике, Ф. Гринстайн выделила три основных фактора:

а) появление новых политических обстоятельств, не имеющих аналогов в истории;

б) появление сложных и противоречивых ситуаций с большой степенью неопределенности;

в) возникновение ситуации с выбором между разными силами, предлагающими различные политические решения.

Роль личности в политике тем выше, чем более восприимчива среда к тому, что ей предлагает личность, чем сильнее позиция человека в политической