Бугера Владислав Евгеньевич


НИЦШЕАНСТВО КАК ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФЕНОМЕН:

ЕГО СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И РОЛЬ


Социально-философское исследование


Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук.


Специальность 09.00.11 – социальная философия.


Научный руководитель – заслуженный деятель науки

Республики Башкортостан

доктор философских наук, профессор Камаев Рашит Бурханович


Уфа

2000


ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3.


Глава I. Определение понятий «социальная сущность философии» и «социальная роль философии» 11.

§1. Философия как форма осознания социальных интересов 11.

§2. Социальная сущность философии как ее классовая принадлежность 14.

§3. Социальная роль философии 23.

Глава 2. Ницше о себе 24.

§1. Философия Ницше – философия господ 25.

§2. Социальная мифология Ницше. Его расизм и антисемитизм 62.

§3. Ницше настоящий и Ницше выдуманный 79.

§4. Резюме философии Ницше 91.

Глава 3. На кого и как повлиял Ницше 92.

§1. Влияние ницшеанства на идеологию нацизма 92.

§2. Идеология других разновидностей европейского фашизма первой половины XX

века и ницшеанство 110.

§3. На кого еще влиял Ницше 113.

§4. Влияние ницшеанства на взгляды современных фашистов 121.

Глава 4. Классовый характер философии Ницше 130.

§1. Ницшеанство – философия монополистической буржуазии 130.

§2. Причины популярности ницшеанства среди гуманитарной интеллигенции 139.


Заключение 148.


Список использованной литературы 150.


ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертации обусловлена прежде всего спецификой той социальной ситуации, в которую поставило себя современное человечество. Мир на пороге третьего тысячелетия - это арена крайне обострившейся борьбы «воль к власти» на всех уровнях и во всех сферах общественной жизни. В сфе­ре экономики борьба между финансовыми группами за передел мира вновь вспыхнула с такой же силой, как и накануне каждой из двух мировых войн. В политической сфере эта борьба принимает обличье борьбы между союзами государств за сферы своего влияния, идущей сегодня с таким накалом, что многих людей уже пугает призрак третьей мировой войны. Ожесточилась борьба между разными этническими и конфессиональными группами. Обост­рилась борьба между людьми не только на уровне больших групп и организа­ций, но и на личном уровне: житель современного мегаполиса, зачастую не знакомый со своими соседями по подъезду, гораздо более одинок в толпе себе подобных, чем даже житель большого города пятьдесят лет назад (не говоря уже о члене крестьянской общины или средневековой цеховой корпорации), и потому гораздо менее связан моральными нормами в отношениях со всеми остальными людьми, чем его предки. Жизнь современного большого города - это такая война всех против всех, которая по своей всеобщности не имеет аналогов во всей предыдущей истории человечества; и эта жизнь является чрезвычайно благоприятной средой для произрастания агрессивных индиви­дуалистов. Именно сегодня крайне интересным объектом для исследования являются такие философские учения, в которых, как в ницшеанстве, всё вра­щается вокруг вопроса о власти; именно сегодня не только интересно, но и полезно выявить, благодаря чему подобные философские учения приобретают популярность и как они воплощаются в тех или иных результатах деятельно­сти отдельных людей и целых организаций. Конец XX века чреват философ­скими учениями, подобными ницшеанству, и в начале третьего тысячелетия мы будем свидетелями появления новых Ницше; а это значит, что имеет смысл заранее подготовиться к этому, чтобы они не застали нас врасплох и чтобы каждый из нас был готов сразу определить своё отношение к их учениям. Ко­гда мы пытаемся определить социальную сущность и описать социальную роль ницшеанства, то как раз и занимаемся такой подготовкой.