Глава III
МЕХАНИЗМ И ФОРМЫ РЕАЛИЗАЦИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ И РАЗВИТИИ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕОРИЙ
§ 1. Методологическая функция .философии и политическая теория
Исследование механизма и форм реализации методологической функции философии в обществознании мы предполагаем начать применительно к политическим концепциям и теориям. Это связано с тем, что политическая деятельность к современных условиях все в большей степени опирается па соответствующее теоретическое обоснование, которое предоставляет прежде всего политология, имеющая в своей основе философские представления, определяющие содержание и сущность. политических концепций. Именно здесь в максимальной степени выражена классовая сущность реализации методологической функции философии, совпадающая в марксистско-ленинской философии с истинностью. Анализ механизма и форм реализации методологической Функции философии в этом случае облегчит решение исследуемых нами проблем этой реализации в обществознании и целом1. Для того чтобы выяснить, как политология связана с философией и ее методологической функцией, необходимо обратиться к структуре политической идеологии, выражаемой в своей максимально теоретической, точнее, конкретно-теоретической, форме как раз в политических концепциях.
Политическая идеология как систематизированный слой политического сознания представляет собой сложное структурное образование, в котором можно выделить две
_______________________________
1 В данной работе мы не рассматриваем механизм и формы реализации методологический функции философии в социально-политической практике. Об этом см.: Иванова Р.И., Симанов А.Л. Реализация методологической функции философии в научном познании и практике. — Новосибирск: Наука, 1984, с. 114—182.
161
области — теоретическую и практическую. К теоретической части идеологии относятся политические теории и доктрины, составляющие собственно политологию. Они прямо и непосредственно отражают и формулируют коренные потребности и интересы класса на каждом отдельном этапе исторического процесса, законы их развития и концепции действований. Так, например, общественно-политической теорией является научный коммунизм, изучающий общие закономерности политического развития общества, свойственные ему при переходе от капитализма к коммунизму. К ним относятся закономерности назревания и развития социалистической революции, всеобщие закономерности развития диктатуры рабочего класса в период строительства социализма, закономерности функционирования и развития социалистического управления, возрастания руководящей роли марксистско-ленинских партий в системе политических организаций социалистического общества и т.д. Именно на этом основании можно определить научный коммунизм как непосредственно и преимущественно политическую теорию. В свою очередь, он выступает методологической основой построения конкретных политических концепций, связанных с каждым определенном этапом развития социалистического общества и построения общества коммунистического, например концепции развитого социализма. Марксистско-ленинская философия в данном случае является методологической основой научного коммунизма и реализуется в своих методологических возможностях через научный коммунизм в конкретных политических теориях.
К теоретической части политической идеологии, по-видимому, следует отнести также комплекс наук, на которые политические теории опираются, с которыми взаимодействуют непосредственным образом, в частности юридические науки (например, теорию государства и права, имеющую дело с самым существенным элементом политики — государством, социальную психологию и др.).
Как же связана философия с теоретической частью политической идеологии и в чем выражается ее конструктивная роль? Она выражается, в частности, в том, что философские принципы стимулируют процесс производства политических идей, способствуют приращению знаний в области политики, будучи использованы для получения ответов на поставленные политической практикой вопросы. Философия, выясняя сущность предметов политической сферы и отвечая на вопрос «что это такое?» (что такое формация, революция, класс и т.д.) дает возможность, делать соответствующие тео-
162
ретические выводы, выражающие уже и оценку этих предметов с точки зрения определенного класса, и его отношения к ним. Конструктивная роль философских ориентиров выражается также во влиянии их на .направленность теоретического поиска, на постановку тех или иных политических проблем.
Конечно, источник постановки проблем следует искать прежде" всего в потребностях общественно-исторической практики, потребностях классовой борьбы. Так, необходимость развития учения о партии нового типа, разработанного В.И.Лениным в произведениях «Что делать?», «Шаг вперед, два шага назад», была вызвана обстановкой назревшей революционной ситуации. Потребностями практики являются и идеологические нужды, необходимость борьбы с тем или иным оппортунистическим течением. Например, развитие учения о партии нового типа определялось также необходимостью борьбы с экономизмом.
Однако проблемные ситуации в любой сфере человеческой деятельности возникают не только под давлением практических потребностей, но и в процессе внутреннего логического упорядочения системы знаний. Подобно тому как открытие Эрстедом связи между магнитными и электромагнитными явлениями (отклонения стрелки компаса электрическим током) было вдохновлено идеями натурфилософии, а исследования Фарадея, завершившиеся у Максвелла созданием теории электромагнетизма, были реализацией его обширного плана построения единой картины физических сил, так и постановка вопроса о коммунистической формации и ее неизбежности вытекают из материалистического понимания истории, а учение о диктатуре пролетариата, о социалистическом государстве формировалось К.Марксом и Ф.Энгельсом в процессе создания ими диалектико-материалистического понимания государства как диктатуры экономически господствующего класса.
Философия связана с теоретической частью политической идеологии также через свои прогностические возможности. Раскрытие объективных законов развития общества позволяет предвидеть будущие изменения в политической сфере. В ряде случаев К.Маркс и Ф.Энгельс на основе глубокого научного анализа предсказывали направление развития конкретных политических процессов, возможность тex или иных политических событий.
Такова в самом общем виде схема связи философии с политической идеологией, заключающейся в ее стимулирующем и контролирующем воздействии на процесс «производ-
163
ства» политических идей. Философия по отношению к политической идеологии и, следовательно, политическим теориям выступает в качестве методологической основы, но реализует свою методологическую функцию в соответствии со своей классовой сущностью. Механизм этой реализации специфичен: с одной стороны, философия служит методологической базой -