Контрольная работа № 00 по предмету «Философия» (код ВФ)

Вопрос 1. Что такое философия? Приведите несколько определений философии данных философами разных эпох (античности, средних веков, нового времени и современности). Какое из них Вам понятие и ближе? Почему? Дайте собственное определение философии.

Философия - наиболее общая теория, одна из форм мировоззрения, одна из наук, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания.

Общепринятого определения философии, равно как общепринятого представления о предмете философии не существует. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами. В самом общем виде под философией понимают деятельность, направленную на постановку и рациональное разрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущности знания, человека и мира.

В обыденном языке слово «философия» также может обозначать общее мировоззрение человека либо его индивидуальные верования или этику.

Считается, что само слово «философия» первым придумал Пифагор.

Только философия может научить человека правильно родиться, хорошо прожить, достойно умереть и возродиться вновь.

Многие выдающиеся философы прошлого рассматривали философию как укорененную часть сознания человека.

«Философия кажется чем-то, без чего можно обойтись, ? писал Ф. Гегель. ? Но весь вопрос в том, что мы называем необходимостью. Со стороны духа мы можем признать философию как раз более всего необходимой». А.И. Кант подчеркивал: «Чтобы дух человека когда-нибудь совершенно отказался от метафизических исследований – это также невероятно, как и то, что мы когда-нибудь совсем перестали бы дышать».

Другой немецкий философ, основатель феноменологии Э. Гуссерль утверждал, что человека охватывает страсть к созерцанию и познанию окружающего мира без чисто практического интереса. Это и есть философия. Однако появляется новый вопрос, почему и откуда у человека возникает такая страсть?

Именно в этих частях человеческого разума и коренится философия. Как подчеркивал Гегель, любой человек всегда находится в центре мира и иначе себя не представляет. «Все, что есть в мире, я нахожу в своем сознании». Иначе говоря, сознание и мир нерасторжимы, а, следовательно, есть возможность для возникновения философских проблем: что есть мир, и каково мое место в этом мире.

Таким образом, существование философии есть социальная необходимость, вытекающая из природы человеческого разума.

Вопрос 2. Что такое материализм и идеализм? Кого из известных вам философов вы можете отнести к тому или другому лагерю? Чьи воззрения не укладываются в эту жесткую схему? Почему?

Чем отличаются друг от друга основные типы философии? Для материализма (в западной терминологии - реализма) основополагающим базисом всего сущего является природа: человеческая субъективность понимается как часть ее. Единственная совместимая с реализмом форма познания - опыт. Для субъективного идеализма основополагающим принципом познания служит человеческое сознание. Необходимым следствием субъективного идеализма выступает скептицизм: ничто с этой точки зрения не дает гарантии, что мы постигаем действительность такой, какова она на самом деле. Объективный идеализм, в свою очередь, в Новое время есть синтез реализма и субъективного идеализма: здесь разум в самом себе черпает доопытное (априорное знание), но одновременно допускает, что постигает сущность действительности, т.к. действительность, как и субъективный разум, имеет свой исток в абсолютном разуме. Трансцендентальный идеализм в лице И. Канта (1724-1804) вводит чистое созерцание и схематизированные категории как такие конструкции разума, которые определенным образом препарируют действительность, не давая нам права претендовать на познание подлинного бытия - вещей-в-себе.

Если материализм является учением о примате материи над идеей, так что идея есть только отражение материи, то идеалисты учат, наоборот, о примате идеи над материей, поскольку без осмысления, что такое материя, т.е. без признания в той идеальных начал невозможно ни существование материи, ни наше ее познание. Это - дилемма всегдашняя и, можно сказать, неискоренимая. Все хотят быть либо материалистами, либо идеалистами.

Теперь обратимся подробнее к фундаментальной структуре европейского мышления - платонизму.

Платоновский идеализм потому и называется объективным, что признает существование реального, независимого от сознания человека, т.е. объективного, идеального бытия. Надо отдать должное философии объективного идеализма. Это одна из концепций, которая может ответить на вызов современности.

На первом этапе развития материалистической философии основой, субстанцией, материального мира мыслились отдельные чувственно воспринимаемые элементы, либо физические атомы. В диалектико-материалистических взглядах В.И. Ленина выявилось понимание материи как объективной реальности, данной нам в ощущениях. Развитие знаний не отменяет факта существования объективной реальности, а материальность мира наиболее глубоко отображается в философской категории материи.

К. Маркс и Ф. Энгельс, материалистически переосмыслив идеи Гегеля, выработали свою концепцию самодвижения материи. Согласно данной концепции, противоположно направленные действия, т.е. борьба внутренне присущих объекту тенденций, процессов - главный источник его движения, изменения и развития. Роль источника движения играет борьба основных, специфических, главных противоположностей, внутренне присущих объекту.

Современный естественнонаучный материализм получает дальнейшее развитие благодаря исследованиям в области так называемых самоорганизующихся систем. Данное междисциплинарное направление исследования получило название синергетики. У истоков синергетики стоят бельгийский физик и философ И.Р. Пригожин (р. 1917) и немецкий физик Г. Хакен, предложивший само название данного научного направления.

Платон и Аристотель не могут признать возникновения сущности в самом мире вещей, а потому каждый по-своему постулируют ее. Первый