ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Рационалистические теории естественного права | |
| Автор | ошибка |
| Вуз (город) | Москва |
| Количество страниц | 24 |
| Год сдачи | 2009 |
| Стоимость (руб.) | 500 |
| Содержание | Содержание
Введение 3 1. Общая характеристика рационализма в естественном праве 5 2. Анализ особенностей рационализма ведущих теоретиков естественного права 15 2.1. Рационализм в учении Г.Гроция о праве. Зарождение рационалистического направления в теории естественного права 15 2.2. Рационалистическая теория Спинозы 20 Заключение 23 Список литературы 25 |
| Список литературы | Список литературы
1. Алексеев С.С. Философия права. М.: Издательство «НОРМА», 1998. 2. Гроций Г. О праве войны и мира. Три книги, в которых объяс-няются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. М, 1956. 3. Кант И. Сочинения в 6 томах. - М.: Мысль, 1964. Т. 1. 4. Керимов Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы философии права). М.: Аванта+, 2000. 5. Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С 6. Саидов А.Х. Общепризнанные права человека: Учебное пособие / Под ред. И.И. Лукашука. — М.: МЗ Пресс, 2004. 7. Семенова А.Н. История политических и правовых учений. – М.: Олма-пресс, 2007 8. Соловьев В.С. Собрание соч. Т. 7. - СПб.: Питер, 2007 9. Чичерин Б.Н. О народном представительстве. – М.: Литера, 2003. 10. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М., 1911. |
| Выдержка из работы | Введение
Концепция естественного права оказывает существенное воздействие на развитие доктрины конституционно-правовой науки. Концепция естественного права уходит своими корнями в древность. Достаточно вспомнить мысль Аристотеля о том, что цель человечества со-стоит не в том, чтобы жить, а чтобы жить достойным образом. Основная идея мыслителя заключалась в подчинении человека нравственным идеалам как способам связи между людьми. Она была воспринята философами Но-вого и Новейшего времени. И. Кант обосновал в рамках этой концепции формальный принцип нравственности, который основан на нравственной автономии субъекта. Ее смысл заключался в подчинении воли не подсозна-тельному чувству человека, а законам разума как всеобщим и необходимым. Взгляды ученого заключались в том, что моральный закон содержит катего-рический императив. «Закон, который обязывает нас - a priori и может быть выражен как исходящий от воли высшего законодателя, т.е. такого, который имеет только права и не имеет никаких обязанностей» . Это дает основание говорить, что для Канта права человека естественны и неотчуждаемы, даны ему с рождением. Эти права определяются состоянием реального бытия, а затем о них можно говорить как о положениях закона. Начальным пунктом в естественной концепции в конституционно-правовой науке является понятие «личность». Только равенство осуществ-ляет свободу . Определение концепции естественного права связано с сис-темой конституционного права, существующей в «естественном» состоянии. Сторонники этой концепции подчеркивали, «что естественное право есть та общая алгебраическая формула, под которую история подставляет различ-ные действительные величины. При этом само собой разумеется, что эта формула (как и всякая другая) в своей отдельности есть лишь отвлечение ума, в конституционно-правовой действительности же существует лишь как общая форма всех положительных конституционно-правовых отношений в них и через них. Таким образом, под естественным рациональным правом конституционно-правовой науки мы понимаем только общий разум или смысл» . |