ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Правовая_культура_общества
Автор	ошибка
Вуз (город)	Москва
Количество страниц	45
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	1500
Содержание	СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 Глава 1. Понятие, структура и виды правовой культуры 4 1.1. Понятие и функции правовой культуры 4 1.2. Структура правовой культуры 14 1.3. Виды правовой культуры 18 Глава 2. Правовое обучение и правовое воспитание 25 2.1. Правовое обучение: понятие, формы и методы 25 2.2. Правовое воспитание: понятие, структура, формы и методы 33 Заключение 40 Список литературы 42 Приложение 43
Список литературы	Список литературы 1. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г.) 2. Постановление Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. № 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы» // Собрание законодательства Российской Федерации от 26 февраля 2001 г., № 9, ст. 862. 3. Федеральный компонент государственного стандарта общего образования. Часть I. Начальное общее образование. Основное общее образование. / Министерство образования Российской Федерации. – М. 2004. 4. Алексеев С.С. Теория государства и права. М., 2006. 5. Бабаев В.К. Общая теория права. М., 2005; 6. Венгеров «Несущая конструкция правового государства». Журнал «Общественные науки» № 2. 2005 г.; 7. Комаров С.А. Общая теория государства и права. Курс лекций. М., 2005; 8. Лазарев В.В. Теория государства и права. М., 2005; 9. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. М., 2006 10. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. М., 2005 11. Певцова Е.А. Современные дефинитивные подходы к правовой культуре и правовому сознанию // Журнал российского права, - № 3 - 2004 г. 12. Теория государства и права. Курс лекций/Под ред. М.Н. Марченко. М., 2006. С. 27. 13. Теория государства и права. Учебник / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. М., 2005. С. 41. 14. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А. В. Малько. М, 2005. С. 42. 15. Тепляшин И.В. Становление российской правовой государственности и правовая активность граждан // «Журнал российского права», - № 1 - 2002 г.
Выдержка из работы	Введение В юридической науке и в культурологи отсутствует единое понимание не только термина «культура», но и другого — «правовая культура». Правовая культура может рассматриваться по отношению к отдельным индивидам или группам индивидов, объединенных в организованном порядке (политические партии, профсоюзы, иные организации) или собравшихся в общественных местах (политические, культурные или спортивные мероприятия). Определенный уровень политической культуры имеет и само общество. Это многоплановое понятие и при подходе к его унификации исследователи (в том числе философы, социологи, юристы и др.) чаще всего стремятся выделить черты, присущие направлению их научного поиска. Многие специалисты правовую культуру рассматривают как сферу человеческой практики, представляющей собой совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм. Своим предназначением она должна иметь выполнение функции социально-правовой ориентации людей в обществе. Правовую культуру личности и общества исследователи вполне обоснованно часто рассматривают как одну из категорий общечеловеческих ценностей, как важнейший результат общедемократических завоеваний, без которого невозможно представить современное правовое государство. Например, профессор А. Б. Венгеров считает, что правовая культура — «более высокая и емкая форма правосознания». Выбранная тема «Правовая культура общества» является, несомненно, актуальной, теоретически и практически значимой. Цель работы – рассмотреть и проанализировать особенности правовой культуры общества. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Глава 1. Понятие, структура и виды правовой культуры 1.1. Понятие и функции правовой культуры Необходимым условием существования человека в обществе является право. Действие права распространяется на все важнейшие сферы общественной жизни. Традиционно право определяется как система общеобязательных норм и отношений, закрепляемых государством. Однако, чтобы разобраться в специфике права и правовой культуры, не достаточно ограничиться данным определением, для этого необходимо выявить особое место правовой культуры среди других форм человеческой деятельности. В свою очередь, правосознание представляет собой совокупность взглядов, идей и учений, выражающих отношение людей к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным или неправомерным. Ближе всего правосознание стоит к сознанию политическому и нравственному, поэтому только рассмотрение общих и специфических признаков каждой из этих общественных форм поможет прояснить особенности правовой культуры. Политическое сознание ближе других форм общественного сознания находится к экономическим отношениям и классовым интересам. Оно же непосредственно отражает сферу политической власти. Любая общественная проблема приобретает политический характер, если ее решение, прямо или косвенно, связано с проблемой власти. Неразрывная связь отношений права с политическим сознанием проистекает как раз из того факта, что они несут на себе сильнейший отпечаток влияния государственности (центрального инструмента политики). Государственный аппарат стремится упорядочить отношения права, чтобы приспособить их к собственным нуждам. Правотворческая деятельность является монополией государства и в этом качестве получает выражение в правовой культуре. Право тесно связано с развитием демократии, требующей четких принципов государственного управления и широкого участия граждан. Выступая как важное и необходимое орудие государственного управления, само право является важным показателем положения личности в обществе и государстве. Существуют и другие области, где право и политика органически сочетаются, однако отношения права принципиально отличаются от отношения власти, которое является сердцевиной политики. Правовое сознание предстает лишь в той мере политизированным, в какой бытие права по необходимости опосредуется государственностью, но оно никогда не сводимо к последней.