ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Теория государства и права
Автор	Настя
Вуз (город)	---
Количество страниц	27
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	1500
Содержание	Содержание Введение 3 1.Современные подходы к пониманию права 5 2.Сущность социологического подхода к пониманию права. 17 3. Взаимосвязь социологического подхода с нормативным и естественно-правовыми подходами. 20 Заключение 25 Использованные источники 27
Список литературы	Использованные источники 1. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. - М.: Международные отношения, 2009. С. 152, 326. 2. Лапаева В.В. Различные типы правопонимания: анализ научно-практического потенциала / "Законодательство и экономика", - 2006 - № 4 3. Лившиц Р.З. "Теория права" - интернет-версия учебника. Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 1999. С. 33. 5. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: учебник – М.: Юристъ, 2004. С. 129 6. Мелехин А.В.Теория государства и права: учебник. – М.: Маркет ДС, 2007. С. 150 7. Нерсесянц В.С. Философия права. Краткий учебный курс. М.: Норма, 2001. С. 22. 8. Скуратов Ю.И. Экштайн К. Основные права и свободы по российской Конституции и Европейской Конвенции: Учебное пособие для вузов. - М.: NOTA BENE, 2004. С. 361. 9. Теория государства и права: учебник для юридических вузов / Под ред. А.С. Пиголкина – М.: ОАО "Издательский Дом "Городец", 2003. С.71 10. Фаткуллин Ф.Ф. Теория государства и права: Учебное пособие / Под ред. к.ю.н., профессора Сафиуллина Н.Х. – Изд. 2, дополненное и переработанное.- Казань: КЮИ МВД России, 2005. С.107
Выдержка из работы	Введение Вся история развития юриспруденции - это история противоборства различных подходов к пониманию того, что есть сущность права как специфического явления социальной жизни. В нашей стране особую остроту этим дискуссиям всегда придавало то обстоятельство, что приверженность определенному типу правопонимания демонстрировала (и продолжает демонстрировать) не только теоретико-методологические предпочтения авторов, но зачастую их идеологические и даже политические ориентации. В России во все периоды ее истории за научными спорами о понятии права стояли более общие мировоззренческие расхождения между официальной идеологией, выраженной в одобренной государством правовой доктрине, и противоборствующими с ней направлениями общественно-политической мысли. Именно изложенное превращает в ряд особо актуальных вопрос о понимании права в теории государства и права, чем обуславливается и актуальность рассматриваемой темы. Целью настоящего исследования является рассмотрение социологического подхода к пониманию права. Для достижения цели в процессе исследования решались следующие задачи:  рассмотреть современные подходы к пониманию права;  рассмотреть сущность социологического подхода к пониманию права;  рассмотреть взаимосвязь социологического подхода с нормативным и естественно-правовыми подходами. Объектом исследования является социологический подход к пониманию права. Предмет исследования – понимание права и социологический подход. Структура работы. Работа построена в соответствии с предложенным планом. В первом разделе работы в соответствии с этим планом, и поставленными задачами рассмотрены современные подходы к пониманию права. Здесь же изложены некоторые исторические аспекты рассматриваемого вопроса. Во втором разделе рассмотрена рассмотрена сущность социологического подхода к пониманию права. В третьем разделе в соответствии с решаемыми задачами рассмотрена взаимосвязь социологического подхода с нормативным и естественно-правовыми подходами. В заключении объединены выводы по всей работе. Объект исследования и поставленные задачи предопределили применение комплекса методов: анализ литературы, использование различных источников учебной и учебно-методической литературы и их анализ; и т.д. 1.Современные подходы к пониманию права Право - одно из самых сложных общественных явлений. Поиск правопонимания ведется многие века, и это вполне объяснимо. В правопонимании отражаются представления людей об обществе, о его критериях и духовных ценностях. И поскольку развивается человеческое общество, изменяются условия жизни людей, их представления и идеалы, постольку меняются и будут меняться представления о праве . Осмысление природы права имеет многовековую историю. Известны естественно-правовая, историческая, реалистическая, психологическая, нормативистская, социологическая, позитивистская и некоторые другие доктрины права. Они существенно отличаются друг от друга. Если для одной из них право есть, прежде всего, природное, естественное явление (Цицерон, Локк), то для другой - выражение исторически складывающегося духа народа (Савиньи, Пухта), для третьей - защищенный государством интерес (Иеринг, Трубецкой), для четвертой - императивное переживание людей (Петрожицкий, Мэрилла), для пятой - внешний регулятор социальной жизни (Штаммлер, Кельзон), для шестой - система правоотношений, поведения людей (Эрлих, Шершеневич) и т.д. При всех, однако, различиях многие из таких доктрин представляли собой какой-либо шаг в познании природы права, и то универсальное отрицание всего «домарксистского и немарксистского», которое господствовало в отечественной литературе в недавнем, не имело под собой прочного научного основания. В действительности почти каждая доктрина наряду с идеями, оказавшимися неоправданными, содержит определенные рациональные моменты, которые служат неким вкладом в общее учение о праве . Ведя речь о сущности права Р.ЗЛившиц пишет, «Представления о праве изменчивы, как изменчиво само право. Многообразие правовых реалий порождало и многообразие научных теорий. И сегодня сущность права нужно искать с позиций современной правовой действительности. На современном этапе человеческой истории противостоят два подхода к общественным явлениям, в том числе к государству и праву. Первый подход: государство и право - симптомы расколотого общества, орудия насилия, средства подавления. В международном плане логическое продолжение такого подхода - тезис о расколе мира на два лагеря, о борьбе лагерей по принципу кто - кого, о постоянном усилении конфронтации. При таком подходе классовые интересы превалируют над общенародными, национальные - над общечеловеческими, словом, частные - над общими. Второй подход: государство и право - средства общественного компромисса, орудия снятия общественных противоречий, механизмы управления общественными делами. При таком подходе общенародные интересы превалируют над классовыми, общечеловеческие - над национальными, словом, общие - над частными.» Н.И. Матузов, А.В. Малько, рассматривая основные учения о праве называют следующие основные концепции права: естественно-правовая, историческая, нормативистская, материалистическая, психологическая, социологическая . Естественно-правовая теория наиболее логически завершенную форму получила в период буржуазных революций XVII - XVIII вв. Представителями ее являются Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев и другие. Главными идеями этого учения выступают следующие: 1) в рамках данной доктрины разделяется право и закон. Наряду с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми государством, существует высшее, "естественное" право, свойственное человеку от рождения. Это данные от природы неотъемлемые права человека (право на жизнь, свободу, семью, собственность), которые выступают критериями права позитивного; 2) право по существу отождествляется с моралью. По мнению представителей данной теории, такие абстрактные нравственные ценности, как справедливость, свобода, равенство составляют ядро права, определяют собой правотворческий и правоприменительный процессы; 3) источник прав человека содержится не в законодательстве, а в самой "человеческой природе", права даются либо от рождения, либо от Бога. Достоинства:  это прогрессивная доктрина, под флагом которой совершались первые буржуазные революции, приводившие на смену отжившим феодальным отношениям новый, более свободный строй;  сторонниками естественно-правовой теории верно замечено, что законы могут быть и неправовыми, но они должны приводиться в соответствие с правом, т.е. с такими нравственными ценностями, как справедливость, свобода, равенство и т.п.;  провозглашает источником прав человека либо природу, либо Бога и тем самым выбивает теоретическую почву у произвола чиновников и государственных структур. Недостатки: