ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Эстетика теория и практика
Автор	Юлия
Вуз (город)	Москва
Количество страниц	19
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	500
Содержание	С О Д Е Р Ж А Н И Е Введение 3 1. Теория и практика как компоненты эстетического познания. 5 2. Понятие и значение эстетического знания. 8 3. Практические аспекты эстетического знания. 13 Заключение 18 Список использованной литературы 20
Список литературы	Список использованной литературы 1. Беззубова О.В. Историчность эстетического взгляда. // Борев, Ю.Б. Эстетика: Учебник. М., 2002. 3. Ермаш Г.Л. Искусство как мышление. М., 1982. 4. Киященко Н.И. Сущность прекрасного. М., 1977. 5. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. М., 2000. 6. Маймин Е.А. Эстетика – наука о прекрасном. М., 1982. 7. Пальчук М.И. Сущность понятий «практика» и «практическое обучение» и их взаимосвязь. // www.nbuv.gov.ua/Articles/Kultnar/knp73/knp73_275-277.pdf 8. Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995. 9. Столович Л.Н. Жизнь, творчество, человек. М., 1985.
Выдержка из работы	Введение Слово «эстетика» — одно из наиболее употребимых в нашей повседневной жизни, рассеяно в разных ее сферах. Говорят об эстетике одежды, эстетике спектакля, эстетике фильма, эстетике интерьера и т.д. Как известно, понятие эстетики обозначает и философскую науку об искусстве. Многообразие использования понятия «эстетика» за пределами науки — свидетельство его широкой содержательности, длительности исторического пути, в ходе которого возникали разные его ипостаси. При всем различии употребления на обыденном и профессиональном уровнях это понятие обозначает некий единый контекст, обобщающий чувственно-выразительные качества как произведений искусства, так и предметов повседневного обихода, феноменов природы. На это обратил внимание еще немецкий просветитель А. Баумгартен, когда в середине 18 в. ввел в оборот само понятие «эстетика». История эстетики насчитывает многие столетия. Она сформировалась гораздо раньше, чем появился сам термин. Эстетический опыт как совокупность неутилитарных отношений к действительности с глубокой древности присущ человеку и получил свое первоначальное выражение в протоэстетической практике древнего человека. Первобытный протоэстетический опыт был слит с проторелигиозным сакральным опытом. Первые упоминания появления эстетических практик и умений уходят вглубь человеческой истории. Это и наскальные рисунки в пещерах первобытных людей, и содержание мифов у разных народов мира . Можно выделить два основных способа исторического бытия эстетики: эксплицитный и имплицитный. К первому относится собственно философская дисциплина эстетика, самоопределившаяся только к середине 18 века в качестве самостоятельной науки. Имплицитная эстетика уходит корнями в глубокую древность и представляет собой свободное несистематическое осмысление эстетического опыта внутри других дисциплин Имплицитная эстетика существовала на протяжении всей истории эстетики, но выявляется она только с позднего новоевропейского периода в процессе диалога с ней эксплицитной эстетики. Все здание эстетической науки строится на единственной категории прекрасного. Доброе — прерогатива этики; истинное – науки; другие, более частные эстетические категории (трагическое, сентиментальное, возвышенное и т. п.) являются категориями-гибридами, вмещающими в себя и этическое, и религиозное содержание. Важно понимать, что фокусирование в каком-либо понятии определенного типа эмоциональных реакций вовсе не означает, что перед нами — тот или иной тип эстетического отношения. Так, трагические или сентиментальные чувства, взятые сами по себе, составляют предмет для изучения своеобразия психологических реакций. Эстетическими их делает преломленность и выраженность в определенном качестве художественной формы . Точно в такой же мере и природные явления способны посылать эстетический импульс, когда их восприятие опирается на художественный принцип, угадывающий за явлением — сущность, за поверхностью — символ.