ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Сущность власти
Автор	Юлия
Вуз (город)	Санкт-Петербург
Количество страниц	17
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	500
Содержание	Содержание Введение 3 Понятие власти 5 Субъект и объект власти, структура власти 9 Понятие легитимности власти 13 Заключение 16 Список использованной литературы 18
Список литературы	Список использованной литературы 1. Алексеев А.С. Макиавелли как политический мыслитель. – М., 1980. 2. Антология мировой политической мысли. Т.2 / Отв.ред. Алексеева Т.А. - М., 1997. 3. Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций. – Ростов-на-Дону, 1997. 4. Бондарь П.И., Бондарь Ю.П. Политология. Наука о политике. – Мн., 2008. 5. Политология: Учебник для вузов / Под ред. Решетникова С.В. - Мн., 2002. 6. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. - М., 2000. 7. Шаран П. Сравнительная политология. Часть 1. / Перевод с английского. – М., 1992.
Выдержка из работы	Введение Едва ли найдется какой-либо другой феномен в истории общественных отношений людей, который бы сравнялся с властью по своей неисчерпаемости постоянно порождать социальные противоречия и воплощать в себе противоречия. Власть - извечное яблоко раздора между людьми, социальными группами, классами, государствами. Но власть - и непременное условие организованности и порядка в человеческих сообществах. Борьба за власть - самое бескомпромиссное и жестокое соперничество сословий, групп, партий, нередко приводящее их к взаимному уничтожению. Вместе с тем вопрос о власти всегда был важнейшим вопросом любой социальной революции и любой модернизации общества, знаменующей скачок на пути прогресса. Макиавелли обосновал суть и социальную природу политической власти как государственной. Главный предмет анализа знаменитого итальянца - реальная способность правительства повелевать подданными. Это в его понимании и есть власть. Цель государства, политики - увеличение власти любыми средствами. Орудие власти право; основа власти – «хорошие законы» и «хорошее войско». Власть - сила, способная обуздать страсти людей и воспитать в них гражданские добродетели. Макиавелли намного ближе, по сравнению с более поздними мыслителями, подошел к пониманию социальной природы государственной политической власти, выводя, в частности, последнюю из борьбы между «знатью» и «простонародьем». При этом он, однако, полагал, что государственная власть не должна находиться в руках того или другого класса, а должна «обнимать» все те общественные элементы, из которых слагается государство.