ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Культурология | |
Автор | Александр |
Вуз (город) | ГГТУ |
Количество страниц | 218 |
Год сдачи | 2007 |
Стоимость (руб.) | 500 |
Содержание | Раздел 1 ОСНОВЫ ТЕОРИИ КУЛЬТУРЫ Исторический характер представлений о культуре Виды и функции культуры Язык и символы культуры Историческая типология культуры Основополагающие институты культуры Раздел 2 ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ Глава 1 КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА Глава 2 КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВОСТОКА 2.1. Культура Древнего Двуречья 2.2. Культура Древнего Египта 2.3. Культура Древней Индии 2.4. Культура Древнего Китая Глава 3 КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ 3.1. Культура Древней Греции 3.2. Культура Древнего Рима Глава 4 КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 4.1. Культура Западной Европы 4.2. Культура Византии 4.3. Культура Арабского Востока 4.4. Культура Японии Глава 5 КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ 5.1. Культура Возрождения 5.2 Культура Реформации и северное Возрождение Глава 6 ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ 6.1. Культура Западной Европы XVII в. 6.2. Культура Западной Европы XVIII в. 6.3. Культура Западной Европы XIX в. Раздел 3 ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Глава 1 КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ 1.1. Языческая культура восточных славян 1.2. Культура Киевской Руси Глава 2 РУССКАЯ КУЛЬТУРА ХIV-ХVII ВB 2.1. Культура времени становления единого российского государства (XIV-XVI) 2.2. Русская культура XVII в. Глава 3 КУЛЬТУРА РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ И XIX В. 3.1. Культура России XVIII в. 3. 2. Культура России XIX в. Раздел 4 КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА Глава 1 КУЛЬТУРА И СОВРЕМЕННОСТЬ I. I. Культура XX в. как общий исторический тип 1.2. Культура и техника 1.3. Цивилизация и культура |
Список литературы | В обыденном понимании «культура» чаще всего выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, культу¬ру речи, культуру поведения, физическую культуру, образо¬вание, религию, науку и т. п. Несомненно, в этих представле¬ниях отражаются определенные элементы культуры. Разно¬образие словоупотребления таково, что порой возникает со¬мнение: можно ли вообще свести понимание культуры к како¬му-либо единому смыслу? В наши дни о культуре и пишут, и говорят, раздаются призывы к ее возрождению, обновлению, к созданию условий для ее подъема. Поэтому важно изначаль¬но правильно понимать смысл этого термина. Культурология использует понятие культуры, раскрывающее сущность бы¬тия человека и изучает не только культуру в целом, но и раз¬личные, часто весьма специфические, сферы культурной жиз¬ни, взаимодействуя (вплоть до взаимопроникновения) с ант¬ропологией, этнографией, психологией, социологией, эконо¬мической теорией, лингвистикой и т. п., являясь комплексной гуманитарной наукой. Культурология сравнительно молодая наука. Она сформировалась в научную дисциплину лишь в XX столетии. Но культура как предмет изучения стала привле¬кать к себе внимание начиная с XVII в. Это не значит, что ра¬нее не существовало представлений о культуре. Для европей¬ской школы культурологии наиболее важны основные этапы развития культуры, которые оказали влияние на ее формиро¬вание, т. е. античность, средневековье, Новое время. |
Выдержка из работы | Описательные — в них просто перечисляются отдельные элементы и проявления культуры (обычаи, верования, виды деятельности). Антропологические — исходят из того, что культура есть совокупность продуктов человеческой деятельности, мир ве¬щей, противостоящий природе («вторая природа»). Ценностные — трактуют культуру как совокупность ду¬ховных и материальных ценностей. Нормативные — утверждают, что содержание культуры составляют нормы и правила, регламентирующие жизнь че¬ловека. Адаптивные — трактовка культуры как свойственный лю¬дям способ удовлетворения потребностей, как особый род де¬ятельности, посредством которого они приспосабливаются к природным условиям. Исторические — подчеркивают, что культура есть продукт истории общества и развивается путем передачи приобрета¬емого человеком опыта от поколения к поколению. Функциональные — характеризуют культуру через функ¬ции, которые она выполняет в обществе, и рассматривают единство и взаимосвязь этих функций в ней. Семиотические — рассматривают культуру как систему знаков, используемых обществом. Символические — акцентируют внимание на употребле¬нии символов в культуре. Герменевтические — относятся к культуре как к множе¬ству текстов, которые интерпретируются и осмысливаются людьми. Идеационные — определяют культуру как духовную жизнь общества, как поток идей и других продуктов духовного твор¬чества, которые накапливаются в социальной памяти. Психологические — указывают на связь культуры с пси¬хологией поведения людей и видят в ней социально обуслов¬ленные особенности человеческой психики. Дидактические — рассматривают культуру как то, чему человек научился (не унаследовал генетически). Социологические — культура понимается как фактор орга¬низации общественной жизни, как совокупность идей, прин¬ципов, социальных институтов, обеспечивающих коллектив¬ную деятельность людей. |