Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Значение памятников античности для развития духовной культуры современного общества

Автор Елена
Вуз (город) МГЭИ
Количество страниц 30
Год сдачи 2009
Стоимость (руб.) 1000
Содержание Введение….……………………………….…………………………………...
Глава I. Культура античности………………………………………………...
1.1. Культура Древней Греции…….…….…………………..…………
1.2. Культура Древнего Рима……………………………….………….
Глава II. Памятники античной культуры………………………….…………..
2.1. Письменные памятники Древней Греции и Рима…….………….
2.2. Архитектурные памятники античности.…………………………
Глава III. Значение памятников античности для развития духовной культуры современного общества……………………………………………
Заключение…………..…………………………………………………..…….
Список литературы……………………………………………………...…….
Список литературы Список литературы

1. Культурология: Учеб. пособие для вузов/ Под ред. Проф. А.Н.Марковой. – 3-е изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 319с.
2. Всемирная история: Учебник для вузов/ Под ред. Г.Б.Поляка, А.Н.Марковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. – 496с.
3. История Мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX в.: Пособие для общеобразоват. учеб. заведений / Под ред. В.И.Уколовой. – 4-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2006. – 512с.
4. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) г. Ростов-на-Дону, «Феникс», 2008. – 487 с.
5. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции: Пособие для учителей. — Изд. 5-е. — М.: Просвещение , 2008. – 265 с.
6. Лисовый И.А.,.Ревяко К.А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2007. – 654 с.
7. Кравченко А.И. Культурология – М.: Академический Проект, 2008. – 285 с.
8. Максаковский В.П. Всемирное культурное наследие. - М.: Агентство «Издательский сервис», 2007. – 286 с.
9. Культурология для технических вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.
10. Борзова Е.П. История мировой культуры. 2-е изд., стер. – СПб.: Издательство «Лань», 2008. – 266 с.
Выдержка из работы Введение

Культурология - это наука о культуре. Предметом культурологии являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. Культурология изучает культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить особенности и достижения, основных культурно-исторических типов. Культурология изучает предпосылки и факторы, под влиянием которых, формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей, исследует их участие в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей.
Культурология – это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является интеграция научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии и ряда других дисциплин. У культурологии много общего с философией, особенно с той ее ветвью, которая основным вопросом философии считает не первичность духа или материи, а смысл человеческой жизни. Так или иначе, но философия и культурология ставят и пытаются решать сходные проблемы.
Каждая культура есть система смыслов, имеющая свою внутреннюю логику, которая постигается путем рационального объяснения. Рациональное объяснение есть мысленная реконструкция культурно-исторического процесса, исходящая из его всеобщей сущности, выделенной и зафиксированной в формах мышления. Это предполагает использование идей и методов философии, которая является общей методологической базой культурологии.
В современном обществе велик интерес к древним культурам. Это связано с тем, что культуры современных народов немыслимы без прошлого.
Литература, искусство и философия Древней Греции и Рима дали толчок развитию европейской культуры. Древняя Греция и Рим открыли человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. Великолепные образцы греческого и римского гения проявились во всех сферах духовной и социально-политической жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи, политике, науке и праве. Памятники античности являются достоянием прошлого и настоящего, сохраняя мировоззрения древних греков и римлян.
Историческое развитие всего человечества нельзя представить без античности. Греция и Рим оставили множество памятников.
Актуальность работы связана с постоянным интересом к памятникам античной культуры. Античность вдохновляла и вдохновляет поэтов и художников, мыслителей и ваятелей. Она – живой родник, который столетия питает мысль человека, почва всей современной европейской цивилизации.
Цель работы - раскрыть значение памятников античной культуры, определить их место в духовной культуре современного общества.
Задача:
- раскрыть сущность античной культуры Греции и Рима;
- рассмотреть письменные и архитектурные памятники античности;
- определить значение памятников античности для развития духовной культуры современного общества.
Предмет – памятники античной культуры, объектом являются мифы и архитектура Древней Греции и Рима.
В нашей работе используются методы: наблюдение, описательный, собирательный, метод интерпретации.
Рассматриваемая нами тема имеет достаточно серьезное обоснование в научной литературе. Большой интерес представляют труды А.Н.Марковой, Г.Б.Поляка, А.И. Кравченко, и др.
Курсовая работа состоит из введения, пяти параграфов, заключения и списка литературы.


Глава I. Культура античности

1.1. Культура Древней Греции

Античная культура — уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия.
Греция четко делится на три части: северную, охватывающую Фессалию и Эпир; центральную, ограниченную с севера Малийским и Пагасейским заливами, а с юга Коринфским и Сароническим; наконец, южную, т. е. Пелопоннес.
На рубеже III-II тысячелетия до н. э. предки позднейших греков, двигаясь из-за Дуная, вторглись на балканский полуостров. Пространство, примыкавшее к Средиземному морю, было заселено людьми, которые говорили на языке, не относящемуся ни к индоевропейской, ни к семитской группам. Позднейшие греки, за исключением дворян, сами считали себя автохтонным населением Греции, однако и у них сохранялось представление о существовании некоторого древнего, догреческого народа, карийцев, лелегов, или пеласгов, первоначально населявших Элладу и прилегающие острова.
Итак, в районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с центром на Крите (3000 1200 гг. до н. э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская в собственно Греции. Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: