ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Специфические культурные ценности (лидерство, власть, стиль руководства, принятие решений) | |
| Автор | Половникова светлана Юрьевна |
| Вуз (город) | Москва |
| Количество страниц | 15 |
| Год сдачи | 2009 |
| Стоимость (руб.) | 400 |
| Содержание | Содержание
Введение 3 1. Культурные ценности и нормы. 3 2. Изменение ценностных представлений. 5 3. Специфические культурные ценности (лидерство, власть, стиль руководства, принятие решений) 6 3.1 Власть. 6 3.2 Лидерство. 8 3.3 Руководство 9 3.4 Методы принятия управленческих решений 11 Заключение 13 Список использованной литературы 15 |
| Список литературы | Список использованной литературы
1. Горелов А.А.,Культурология: Учебное пособие.-М.: Юрайт, 2001.-399с. 2. Гуревич П.С. Культурология. Элементарный курс.-М.:Гардарики, 2001.-336с. 3. Драчева Е.Л. Менеджмент:Учебник/Е.Л.Драчева, Л.И.Юликов.-3е изд., стереотип.М.:Академия, 2003.-280с. 4. Есин А.Б. Введение в культурологию: Основные понятия культурологи в систематическом изложении.-М.:Академия, 1999.-214с.-(Высшее образование0 5. Зиммель Г. Избранное. Т. 1. Философия культуры/ Пер. с нем.- М., 1996.- 671 с. 6. Межуев В.М. Проблема современности в контексте модернизации и глобализации // Полития. №3. 2000. С. 102-115. |
| Выдержка из работы | Мир культуры является миром ценностей. Каждую культуру можно представить себе как набор конкретных, разделяемых большинством ее представителей ценностей, находящихся в определенной иерархии. Ценность - представление о том, что свято для человека, группы, общества в целом.
Человек сам определяет, что для него свято, какие святыни ему безмерно дороги. Незыблемую сокровенную жизненную ориентацию философы в XIX веке навали ценностью. Это и есть то, без чего человек не мыслит полноценной жизни. Сами же ценности родились в истории человеческого рода как некие духовные опоры, помогающие человеку устоять перед лицом рока, тяжелых жизненных испытаний. Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, придают смысл человеческой жизни. В человеческом сознании существуют одновременно множество ценностей, поэтому мы говорим об их системе, так как они, как правило, не хаотично существуют, а определенным образом упорядочены. Система ценностей обыкновенно представляет собой иерархию, в которой ценности располагаются по нарастанию значимости. Есть уровень верховных, или абсолютных ценностей, при утрате которых существование культуры в данном виде абсолютно теряет смысл. 1. Культурные ценности и нормы. Трудно обойтись без понятия ценности, так как ценности, организуясь в систему в рамках определенного культурно-исторического контекста, формируют ядро той или иной культуры. Проблема ценностей достаточно глубоко разработана в философии и социологии, антропологии и психологии (Э. Дюркгейм, Р.Б. Перри, Дж. Дьюи,П. Сорокин, К.И. Льюис, Т. Парсонс, В. Келер). В западной культурной антропологии существуют две полярные теории. Одна – релятивистская, отрицающая возможность объективного анализа ценностных структур различных обществ и рассматривающая ценностные системы как относительные. Другая – антирелятивистский позитивизм, утверждающий возможность изучения ценностных структур с позиций объективной науки. Т. Парсонс отмечал, что ценность – это представление о желательном, влияющее на выбор поведенческой альтернативы. Однако, во-первых, культура не состоит только из позитивных ценностей, она включает и ненормативные аспекты фольклора, литературы и музыки, а также технологические и другие навыки; во-вторых, ценность и признанные образцы поведения могут не совпадать (например, проституция в ряде культур является легитимной формой поведения, но не является ценностью). |