ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Возрождение во Франции
Автор	Елена
Вуз (город)	КГТУ
Количество страниц	29
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	400
Содержание	Введение…………………………………………………………………….. 1. Живопись…………………………………………………………………. 2. Архитектура и скульптура………………………………………………. 3. Искусство портрета……………………………………………………… 4. Литература…………………………………………………………………. Заключение........................................................................................................ Список используемой литературы………………………..…………………
Список литературы	Список используемой литературы 1. Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. Т. 1-2. — М.-Л., 2008 2. Алпатов М. В. Этюды по истории западноевропейского искусст¬ва. - М.:ИНФРА-М, 2003. 3. Борзова Е.П. История мировой культуры. 2-е изд., стер. – СПб.: Издательство «Лань», 2002. 4. Всеобщая история архитектуры в 6томах. Т. 4-5. – М.: ИНФРА, 2006 5. Всеобщая история искусств в 8 томах. Т. 3. — М.; ИНФРА, 2004. 6. Грибулина Я. Г. История мировой художественной культуры. — Тверь, 2003. 7. Дмитриева И. А. Краткая история искусств. — М.: ИНФРА, 2006. 8. Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь: В 2 ч. / Под ред. Н. П. Михальской. — М.. 2007. 9. История зарубежной литературы М.П.Алексеев. В.М.Жирмунский, С.С.Мокульский, А.А.Смирнов. — М., 2007. 10. Храповицкая Г. Н., Коровин А. В. История зарубежной лите¬ратуры: Учебник. — М., 2002. 11. Чернокозов А.И. История мировой культуры (Краткий курс) Ростов-на-Дону, «Феникс», 2007.
Выдержка из работы	Введение Эпоха Возрождения — блестящий этап в развитии французской культуры и искусства. Он соответствует историческому периоду формирования буржуазных отношений, образования и укрепления абсолютистского государства во Франции. В это время над средневековой религиозной идеологией восторжествовало новое, гуманистическое мировоззрение, широко распространились светская культура и искусство, уходящее своими корнями в глубины народного творчества. Связь с наукой, обращение к античным образам, реализм и жизнеутверждающий пафос сближают его с искусством итальянского Возрождения. Вместе с тем искусство Ренессанса во Франции носило глубоко своеобразный характер. Жизнеутверждающий гуманизм сочетается в нем с чертами трагичности, порожденными характерной для Франции противоречивой сложностью возникновения нового исторического этапа. По сравнению с итальянским французское Возрождение опаздывает почти на полтора столетия (начало французского Возрождения падает на середину 15 в.). Еще более существенно то, что в Италии готика и ее традиции не играли сколько-нибудь определяющей роли в зарождении искусства Возрождения, напротив, раннее Возрождение во Франции в значительной мере складывалось в процессе переосмысления реалистических тенденций и решительного преодоления мистической основы готического искусства. Во Франции итоги XV и XVI столетий противоположны итогам Германии: движение Реформации потерпело здесь крах, и Франция осталась католической, зато государственная централизация была достигнута раньше и полнее, чем где-либо. По существу, уже к началу XVI века Франция стала абсолютной монархией. Королевская власть была достаточно сильной и в XV веке. Это накладывало определенный отпечаток на французское искусство: в нем рано появился оттенок «придворности». Малоощутимый в литературе, где в XV веке еще царила стихия народного творчества и ярким метеором пронесся по небу поэзии мятежный школяр Франсуа Вийон, а XVI век был веком Рабле, Ронсара и Монтеня, этот оттенок придворности больше сказался в изобразительном искусстве. Монархи увеличивали блеск и славу двора, окружая себя художниками, зато и ставя им свои требования. Этим можно объяснить то, что во французской живописи и скульптуре драматические ноты приглушены: здесь не было аналогии творчеству Босха, Брейгеля, Дюрера, Грюневальда, хотя история Франции за эти два столетия была тоже до отказа полна бурными, жестокими событиями. Столетняя война, война с Габсбургами, ожесточенные религиозные войны католиков с гугенотами, кровавая Варфоломеевская ночь - было от чего смутиться духом и дать волю настроениям «образов смерти». Но эти настроения если и проскальзывали, то только там, где их, так сказать, оправдывало само задание, - в скульптуре надгробий например. Известно надгробие работы французского скульптора, изображающее полуистлевший труп, скелет с остатками мускулов, держащий собственное сердце в высоко поднятой руке. В целом же французское искусство было изящно-спокойным. И тут сказывалась не только раблезианская жизнерадостность, не только бодрый и ясный «галльский дух», умеющий восторжествовать над трудными испытаниями, но и официальный оптимизм заказчиков - королей и придворных - и их ориентация на искусство итальянского маньеризма.