ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Анализ изданий писем и переписки Гоголя | |
Автор | ошибка |
Вуз (город) | Москва |
Количество страниц | 27 |
Год сдачи | 2009 |
Стоимость (руб.) | 1500 |
Содержание | Содержание
Введение 3 1. Переписка Гоголя с близкими друзьями (Данилевский, Прокопович) 5 2. Переписка Гоголя с Пушкиным, Белинским, Жуковским. 9 3. «Выбранные места из переписки с друзьями» 18 4. Стиль писем Гоголя 22 Заключение 25 Список литературы 26 |
Список литературы | Список литературы
1. Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: ГИХЛ, 1960. 2. Державин Г. Рассуждение о лирической поэзии, или Об оде // Державин Г. Р. Избр. проза. М.: Сов. Россия, 1984. С. 276. 3. Историко-функциональное изучение литературы // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 138. 4. Каверин В. Портреты. Письма о литературе. Воспоминания. «Здравствуй, брат. Писать очень трудно…». - М.: Советский писатель, 1965. -256 с. 5. Лосев А.Ф. Радость на веки. Переписка легендарных времен. - М.: Русский путь, 2005. - 264 с. 6. Литературные произведения в движении эпох. М., 1979. 7. Лубочная книга. М.: Худож, лит., 1990. С. 124. 8. Науман М., Шлентед Д., Барк К., Клихе Д., Ленцер Р. Общество. Литература. Чтение. Восприятие литературы в теоретическом аспекте (Пер. с нем.). М, 1978. 9. Н.В.Гоголь: Загадка третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения: Сборник докладов. М., 2002. 10. Русская литература в историко-функциональном освещении. М., 1979. 11. Рецептивная критика // Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М., 2003. 12. Размышления о Божественной литургии. 4-е изд. СПб., 1894. С. 4. Репринт. М.: Современник, 1990. 13. Переписка Н.В. Гоголя в двух томах М. Художественная литература 1988. – 480с. 14. Традиции и новаторство в русской классической литературе (...Гоголь...Достоевский). — СПб., 1992. 15. Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М., 2002. С.213 16. Эйхенбаум Б.М. Литературный быт// Эйхенбаум Б.М. О литературе. М., 1987. 17. Яусс Х.Р. История литературы как провокация // Новое литературное обозрение. М., 1995, № 12. |
Выдержка из работы | Введение
Николай Васильевич Гоголь занимает особое место в русской литературе. Его имя окружено мистическим ореолом. Нет другого такого писателя, с именем которого было бы связано столько таинственных историй и при жизни, и после смерти. Значение его личности часто представлялось необъяснимым простыми понятиями. Известно, что он с самого детства был крайне скрытным человеком, причем мотивы скрытности зачастую были неясны для окружающих. Необычной была и литературная судьба Гоголя: сначала громкая слава, потом — многолетнее молчание, прерванное во второй половине 40-х годов появлением «Выбранных мест из переписки с друзьями» — книги, поразившей читателей разительным несходством с прошлым творчеством писателя. Н.В. Гоголь оставил после себя не только потрясающие художественные произведения, но и интереснейшую переписку, которую можно по праву назвать душеполезной. Письма Гоголя интересны и сами по себе. В них можно увидеть и духовный путь самого писателя, и его жизненную философию, которую можно обозначить как «практическое христианство» (по выражению В.В. Зеньковского). Гоголь стремился практически, на деле воплощать христианские заповеди в жизнь и призывал к этому своих адресатов, среди которых были его друзья, родственники, знакомые. Он стремился сделать христианскую веру действенной, чтобы люди не только декларировали свои религиозные убеждения, но и жили по-христиански. Сам Гоголь придавал большое значение своим душеполезным письмам. В «Завещании», опубликованном в книге «Выбранные места из переписки с друзьями», он написал: «Возлагаю... обязанность на друзей моих собрать все мои письма, писанные к кому-либо, начиная с конца 1844 года, и, сделавши из них строгий выбор только того, что может доставить какую-нибудь пользу душе, а всё прочее, служащее для пустого развлеченья, отвергнувши, издать отдельною книгою». Ощущение загадочности гоголевской личности предельно обострили драматические события последних дней жизни писателя. В ночь с 11 на 12'февраля 1852 года он сжигает рукопись второго тома «Мертвых душ», с нетерпением ожидавшегося читателями и, по слухам, уже завершенного, а спустя несколько дней, после изнурительного поста, умирает... Смерть Гоголя потрясла русскую общественность своей неожиданностью и безвременностью. Великий художник, значение которого выходило за рамки литературы, ушел, «недосказав своего слова», так писал о нем С. Аксаков. Интерес к эпистолярному наследию писателя возник одновременно с интересом к творчеству художника слова вообще. Все желали узнать его биографию, моменты личной жизни. «Переписка» представляла собой важнейший источник такой информации о Гоголе. Письма Гоголя и его корреспондентов раскрывают перед нами разные грани личности писателя, позволяют увидеть его в сфере искусства и в повседневных делах и заботах, в моменты творческого подъема и кризиса. Он предстает перед нами в самых разных ситуациях — как журналист и педагог, как моралист и литературный критик,, но прежде всего как художник слова. В «Переписке» отразились драматизм и напряженность его духовных исканий, эволюция его характера, эстетических взглядов, человеческих привязанностей. Она показывает Гоголя в общении с крупнейшими деятелями культуры того времени — А. С. Пушкиным, В. А. Жуковским, А. А. Ивановым, М. С. Щепкиным. Есть письма и от безвестных людей, чьи имена сохранились в истории русской культуры лишь благодаря дружеским связям с автором «Ревизора» и «Мертвых душ». |