ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Восстание Варды Склира. Крещение Руси при Владимире Святом. | |
Автор | Елена |
Вуз (город) | МГСУ |
Количество страниц | 17 |
Год сдачи | 2010 |
Стоимость (руб.) | 500 |
Содержание | Введение………………………………………………………………………
1. Выбор религии. Восстание Варды Склира……………………………… 1.1 Выбор религии……………………………………….……………… 1.2 Восстание Варды Склира……………………………………………. 2. Крещение Руси при Владимире Святом………………………………… 3. Историческое значение принятия Русью христианства……………….. Заключение……………………………………………..…………………….. Список использованной литературы…………………..…………………… |
Список литературы | Список литературы
1. История России: учеб. – 3-е изд., перераб. и доп. /А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 528 с. 2. История России, (под ред. Р.А.Фёдорова) М., 2005. – 286 с. 3. Зуев М.Н. Отечественная история: Учебное пособие для старшеклассников и поступающих в вузы в 2 кн.: Кн. 1.: История России с древности до XIX века. / М.Н. Зуев. – М.: Издательский дом «ОНИКС 21 век», 2008. – 544 с. 4. История России: В 2 т. Т. 1: С древнейших времен до концаXVIII в. / А.Н. Сахаров, Л.Е. Рахматуллин и др.; Под редакцией А.Н. Сахарова. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак»: ООО «Издательство Астрель», 2005. – 943 с.: ил. 5. Мавродин В.В. Происхождение русского народа. ЛГУ, 2008. – 459 с. 6. Славяне и Русь: проблемы и идеи. Концепции, рождённые трёхвековой полемикой. M.: 2006. – 236 с. 7. Перевеченцев С. Древняя Русь: история русского народа с I по Х вв. М.: 2006. – 190 с. 8. В.А.Георгиев, А.С.Орлов. Н.Г.Георгиева, Т.А.Сивохина. История России. М.: 2004. – 388 с. 9. Карамзин Н.М. История государства Российского. – М.: Изд-во Эксмо, 2009. – 1024 с., ил. 10. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. ( IX первая половина Х вв.) М.: 2008. – 178 с. 11. Творогов О.В. Древняя Русь (события и люди). СПб.: 2004. – 135 с. 12. Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев. 2008. – 308 с. 13. Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. М. 1992. Введение христианства на Руси. М.: 2007. – 156 с. |
Выдержка из работы | Введение
Важнейшим внутриполитическим мероприятием Киевского государства было крещение Руси в 988 г., связанное с упрочением единства страны, необходимостью установления прочных связей с внешним миром. Обращение русских в христианство началось раньше. Сохранились свидетельства о крещении части руссов в 860 г. Русские христиане упоминаются и в договоре Руси с греками 944 г. Христианство приняла княгиня Ольга во время своего визита в Константинополь в 957 г. Стремясь заменить славянский языческий пантеон авторитетной монотеистической (единобожие) религией, князь Владимир выбирал между четырьмя вероисповеданиями. Вопрос о выборе веры был вопросом о выборе политической и культурной ориентации и шире - самого характера народа и его психологии. 1. Выбор религии. Восстание Варды Склира 1.1 Выбор религии В первые годы своего правления князь Владимир, получивший языческое воспитание в Новгороде, куда его в восьмилетнем возрасте направил княжить Святослав (в 970 году), показал себя усердным язычником. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии - иудаизм, в Волжской Булгарии - ислам. Однако наиболее тесные связи существовали у Руси с христианской Византией. «Повесть временных лет» рассказывает, что в 986г. в Киеве появились представители всех трех перечисленных стран, предлагая Владимиру принять их веру. Ислам был, отвергнут князем, поскольку ему показалось чересчур обременительным воздержание от вина, иудаизм - из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и были рассеяны по всей земле. Отверг князь и предложение перейти в веру, сделанное посланцами папы римского. Проповедь же представителя византийской церкви произвела на него самое благоприятное впечатление. Однако, не довольствуясь этим, Владимир отправил своих собственных послов посмотреть, как поклоняются Богу в разных странах. Вернувшись, те заявили, что мусульманский закон «не добр», что в немецкой церковной службе нет красоты, но зато греческую веру назвали самой лучшей. В греческих храмах, говорили они, красота такая, что нельзя понять - на земле находишься или на небе. Так, по легенде, совершился выбор веры. Византия с законным основанием называла себя преемницей Римской империи, но это был особый мир Восточной Римской империи, вобравший в себя культурные влияния и Востока, и Запада. После падения христианского |