ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Предпосылки образования этноса славян. Славяне в 6-9 вв. н.э. Норманнская теория и призвание варягов

Автор Елена
Вуз (город) МГСУ
Количество страниц 17
Год сдачи 2010
Стоимость (руб.) 400
Содержание Введение………………………………………………………………………
1. Предпосылки образования государства у восточных славян….………..
2. Норманнская теория происхождения государственности………………
3. Киев и Новгород как главные политические центры…..……………….
4. Основание династии Рюриковичей……………………………….………
Заключение……………………………………………..……………………..
Список использованной литературы…………………..……………………
Список литературы Список литературы

1. История России: учеб. – 3-е изд., перераб. и доп. /А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 528 с.
2. История России, (под ред. Р.А.Фёдорова) М., 2005. – 286 с.
3. Зуев М.Н. Отечественная история: Учебное пособие для старшеклассников и поступающих в вузы в 2 кн.: Кн. 1.: История России с древности до XIX века. / М.Н. Зуев. – М.: Издательский дом «ОНИКС 21 век», 2008. – 544 с.
4. История России: В 2 т. Т. 1: С древнейших времен до концаXVIII в. / А.Н. Сахаров, Л.Е. Рахматуллин и др.; Под редакцией А.Н. Сахарова. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак»: ООО «Издательство Астрель», 2005. – 943 с.: ил.
5. Мавродин В.В. Происхождение русского народа. ЛГУ, 2008. – 459 с.
6. Славяне и Русь: проблемы и идеи. Концепции, рождённые трёхвековой полемикой. M.: 2006. – 236 с.
7. Перевеченцев С. Древняя Русь: история русского народа с I по Х вв. М.: 2006. – 190 с.
8. В.А.Георгиев, А.С.Орлов. Н.Г.Георгиева, Т.А.Сивохина. История России. М.: 2004. – 388 с.
9. Карамзин Н.М. История государства Российского. – М.: Изд-во Эксмо, 2009. – 1024 с., ил.
10. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. ( IX первая половина Х вв.) М.: 2008. – 178 с.
11. Творогов О.В. Древняя Русь (события и люди). СПб.: 2004. – 135 с.
12. Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев. 2008. – 308 с.
13. Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. М. 1992. Введение христианства на Руси. М.: 2007. – 156 с.
Выдержка из работы Введение

Славяне (дословно – ясно говорящие, владеющие словом) являются коренным населением Европы.
Широкое расселение славян по Европе в период раннего Средневековья послужило мощным импульсом их дифференциации. По лингвистическим данным, около VII – VІІІ вв. праслявянская языковая общность распадается, формируются отдельные славянские языки.
Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Восточно - Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов. В VІ – ІX славяне объединились в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы – этап на пути складывания государственности восточных славян.
Становление государства у восточных славян проходило в сложных геополитических условиях, обу¬словленных привлекательностью открытых, не имеющих естественных географических границ просторов Великой Русской равнины, через речные бассейны ко¬торой проходили важнейшие торговые пути, соеди¬нявшие Северную Европу с Византией и арабским миром.
Государственность у восточных славян, как таковая начала возникать, прежде всего, в результате определенных процессов внутри самого общества с возникновением имущественного неравенства и социального расслоения. У восточных славян, очевидно, не позже VIII века появились свои княжения, о которых мы можем узнать из летописей. Правда, в этих летописях отмечено, что такие княжества существовали не у всех восточных славян - их, по-видимому, не было у тех, что были уже в VII веке подчинены хазарам (вятичи, северяне, радимичи) или попали под верховенство сильных соседних западнославянских объединений, прежде всего Великой Моравии, что можно предположить для волынян и белых хорватов.
Свои княжения до призвания варягов существовали у полян, древлян, кривичей, словен ильменских и у дреговичей.
Первое государство в землях славян получило название «Русь». По имени его столицы – города Киева – ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто «Русь» или «Русская земля».


















1. Предпосылки образования государства у восточных славян

Существует несколько основных причин, которые послужили предпосылками для образования государства.
Во-первых с течением времени становились более разнообразными источники, из которых люди черпали средства существования; так, большую роль в жизни рода начинала играть военная добыча. Размежевание племен кочевых и оседлых, земледельческих и скотоводческих, а также племен, живших по преимуществу охотой и перешедших к производящему хозяйству, дополнялось начатками внутриродового разделения труда: появились профессионалы-ремесленники (гончары и специалисты по выплавке или обработке металлов), профессионалы-воины. Частые переселения родов, возникновение и распад межродовых и межплеменных союзов, выделение из рода групп искателей военной добычи (дружин) - все эти процессы вынуждали то и дело отступать от традиций, основанных на обычаях. Старые решения не всегда срабатывали в ранее неизвестных конфликтных ситуациях.
Не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и усложнившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм общежития. Значение экономического фактора в возникновении государства обычно преувеличивается в исследованиях сторонников марксизма и других учений, считающих производство (или распределение произведенного) основой общественной жизни. Соотношение между экономикой и идеями, которыми руководствуются люди, между хозяйственной деятельностью и способами организации власти много сложнее, чем это представляется марксистам. Не вдаваясь в подробности давнего спора «материалистов», выдвигающих на первый план экономические потребности людей, и «идеалистов»,