ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Деятельность Владимира Красное солнышко. Принятие хистианства. | |
| Автор | Юлия |
| Вуз (город) | Москва |
| Количество страниц | 12 |
| Год сдачи | 2009 |
| Стоимость (руб.) | 500 |
| Содержание | СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..3 1. ВЛАДИМИР I И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ…………………………….7 2. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА…………………………8 3. ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА………………………..10 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………...11 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………...13 |
| Список литературы | СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Бушуев, С.В. История государства Российского: Историко-библиографич. очерки. Кн. 1. IX—XVI вв. / С.В. Бушуев. - М., 1991. - С.64-66. 2. Гумилёв, Л.Н. От Руси к Рос¬сии: очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев.- М., 1994.- С. 42. 3. Исторический календарь : десять веков российской истории (от князя Владимира до Николая II). - М., 1996. – С. 11-68. 4. История России. В 2 т. Т.1. С древнейших времен до конца XVIII века / под ред. А.Н. Сахарова - М., 2006. – С. 70-80. 5. Колодочкина, Е. Владимир – «великий в своей власти»/ Е. Колодочкина // Исторический журнал. – 2007. - №2. – С. 5-19. 6. Прошин, Г. Г. Второе крещение // Как была крещена Русь. - М., 1988. - С. 65-66. 7. «Русь удивилась, и все крестились»: новые акценты в теме «Предыстория Крещения Древней Руси // История. – 2006. - №11. – С. 24-28. 8. Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков.- М., 1988. - С. 358, 389—398. 9. Сахаров, А. Н. Дипломатия Древ¬ней Руси / А.Н. Сахаров. - М., 1980. - С. 30. 10. Фроянов, И.Я. Начало христианства на Руси / И.Я. Фроянов.- Ижевск, 2003.- С. 58-59. |
| Выдержка из работы | ВВЕДЕНИЕ.
Укреплению государственной власти и территориаль¬ной целостности Руси во многом способствовало принятие христианства в 988 г. в результате религиозной реформы, проведенной Владимиром I. Еще задолго до принятия хрис¬тианства в Киеве было известно о его основных догмах, приспособленных к нуждам феодального государства. Современная историография вы¬деляет следующие этапы христиани¬зации Древней Руси: 1). предыстория (куда входит рас¬сказ о миссии апостола Андрея, пре¬дания о крещении Аскольда и Дира, крещении дружины князя Бравлина, крещении княгини Ольги, в том чис¬ле рассматриваются личность Оль¬ги, рассказ о её мести древлянам, взаимоотношения язычества и хри¬стианства в правление князя Свято¬слава Игоревича); 2). официальное крещение Древ¬ней Руси в 988 г. (рассматриваются причины принятия христианства, личность князя Владимира Святосла¬вича, первая религиозная, так назы¬ваемая «языческая», реформа, лич¬ное крещение князя, крещение жи¬телей Киева и Руси); 3). дальнейшая христианизация Руси (до XVI в.). Сам факт знакомства славян с христианством до 988 г. считается доказанным. Это подтверждает и погребальный обряд (трупоположение или трупосожжение, предметы, положенные в захоронение, и не¬посредственно археологические находки свидетельствуют о смене погребального обряда в так называемой кон¬тактной зоне (Киевщина, район Поднепровья и Ле¬вобережья, в том числе Черниговщина) . Следующий момент — сказание о кре¬щении князя Бравлина с дружиной. Оно повествует об осаде ви¬зантийской колонии в Крыму — города Сурожа (на¬ходился на месте современного Судака) русской ратью. Князь Бравлин ворвался в город и начал гра¬бить его, в том числе разорению подвергся местный храм Святой Софии, где находилась гробница свя¬того Стефана Сурожского. В тот миг, когда воины ворвались в храм, Бравлина поразил недуг, но явив¬шийся ему святой пообещал исцелить его, если князь прекратит разграбление города, вернёт горожанам их добро и отпустит пленных. Когда Бравлин выполнил требование святого, болезнь отпустила его. Князь с дружиной крестился, и крестил его сам архиепископ Филарет, преемник Стефана Сурожского . |