ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Римско-католическая церковь: сущность вероучения и социальная деятельность | |
| Автор | Tanya84 |
| Вуз (город) | ГОУ МГИУ, г. Москва |
| Количество страниц | 19 |
| Год сдачи | 2008 |
| Стоимость (руб.) | 500 |
| Содержание | СОДЕРЖАНИЕ
1. ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………………………………3 2. ВЕРОУЧЕНИЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ………………………………3 3. ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА…………………………………………………..5 4. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ………………………………………………………………………7 5. СОЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА…………………………………………………………….8 6. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО СОЦИАЛЬНОГО УЧЕНИЯ КАТОЛИЦИЗМА………………………………………………………………..9 7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………19 8. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………….20 |
| Список литературы | 1. Александр Попов "Проблемы современного социального учения католицизма" Наука и религия. 1987. №12. С.37.
3. Журнал Московской Патриархии. 1987. №5. С.55. 4. Революция в церкви? Теология освобождения: Документы и материалы. М., 1991. С.140. 5. Хрестоматия по сравнительному богословию: Учеб. пособие. - М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. С.759-784 |
| Выдержка из работы | Римско-католическая церковь религиозное сообщество, объединенное исповеданием единой христианской веры и участием в единых таинствах, руководимое священниками и церковной иерархией, во главе которой стоит папа Римский. Слово «католический» («вселенский») указывает, во-первых, на обращенную ко всему роду человеческому миссию этой церкви и, во-вторых, на тот факт, что членами церкви являются представители всего мира. Слово «римский» говорит о единстве церкви с епископом Римским и его главенстве над церковью, а также служит для отличия от других религиозных групп, использующих в своем названии понятие «католический». Католики верят, что церковь и папство были учреждены непосредственно Иисусом Христом и пребудут до конца времен и что папа есть законный преемник св. Петра (а значит, наследует его примат, первенство среди апостолов) и викарий (заместитель, наместник) Христа на земле. Они верят также, что Христос дал своим апостолам власть: 1) проповедовать его Евангелие всем людям; 2) освящать и крестился. И наконец, они верят, что этой властью наделены католические епископы (как преемники апостолов), возглавляемые папой, который обладает верховной властью. Папа, будучи учителем и защитником богооткровенной истины церкви, непогрешим, т.е. безошибочен в своих суждениях по вопросам веры и морали; Христос гарантировал эту непогрешимость, когда обещал, что истина всегда будет с церковью. Папа Лев XIII подтвердил традиционное католическое учение, заявив о церкви и государстве, что каждая из этих властей «имеет определенные границы, в которых она и пребывает; эти границы определяются людей посредством таинств; 3) руководить и управлять всеми теми, кто принял Евангелие природой и непосредственным источником каждой. Вот почему их можно рассматривать как определенные, четко очерченные сферы деятельности, причем каждая власть в рамках своей сферы действует в соответствии с собственным правом» (энциклика Immortale Dei, 1 ноября 1885). Естественное право возлагает на государство ответственность только за вещи, имеющие отношение к земному благу людей; позитивное божественное право возлагает на церковь ответственность только за вещи, относящиеся к вечному уделу человека. Поскольку человек является одновременно и гражданином государства и членом церкви, возникает необходимость регулирования правовых отношений между обоими властями. |