ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

В поисках истины
Автор	ошибка
Вуз (город)	МГУП
Количество страниц	1300
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	1500
Содержание	Содержание Введение 3 Глава 1. Краткая характеристика основных концепций в решении проблемы истины 5 1.1. Классическая концепция 5 1.2. Концепция прагматизма 7 1. 3. Концепция конвенционализма 8 1. 4. Экзистенциалистская концепция 8 1.5. Неотомистическая концепция 9 1. 6. Теория когеренции 9 Глава 2. Исторический и типологический аспекты понятия истины 10 2.1. Основные позиции в понимании истины 10 2.2. Истина как норма 16 2.3. Истина как дескрипция 18 2.4. Истина, дескрипция и экспертиза 19 Заключение 22 Библиографический список 23
Список литературы	Библиографический список 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Истина и заблуждение. // Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. − М., 1991. − С.31-63. 2. Вебер М. Объективность социально-научного и социально-политического познания // Вебер М. Избранные произведения. − М., 1990. − С. 345-414. 3. Гадамер Г.Г. Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. − М.: Прогресс, 1988. − 704с. 4. Горский Д. П. Истина и ее критерий // Философия науки. − № 2. − 1962. 5. Догалаков А.Г. Философский дискурс: стиль истины и современность // Философия, культура и современность. − Саратов, 2002. − Вып. 3. − С. 56-64. 6. Долгов К.М. Истина и критерий истины. // Долгов К.М. Диалектика и схоластика: (Критический анализ философии неотомизма). − М., 1983. − С.60-69. 7. Золотухина-Аболина Е.В. Страна философии. − Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. − С. 47-67. 8. Ефимов А.Е. Истина и мысль. – Одесса: МАИ, 2001. 9. Ильин В.В. Природа истины. − М., 1993. − С. 102-155. 10. История печати: Антология. − М., 2001. − С. 21. 11. Касавин И.Т. Истина. // Новая философская энциклопедия. − Т.2. − М., 2001. − С.169-172. 12. Касавин И. Т. О дескриптивном понима¬нии истины // Философия науки. − №8. − 1990. 13. Лешкевич Т. Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для вузов. − М.: ПРИОР, 2001. − 428с. 14. Липский Б.И. Практическая природа истины. − Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. − 152с. 15. Мальбранш Н. Разыскания истины / Пер.с фр. − СПб., 1999. − 650с. 16. Нарский И.С., Ойзерман Т.И. Истина // Философская энциклопедия. − М., 1962. − Т.2. − С.347. 17. Пирс Ч. Начала прагматизма/Логические основы теории знаков. − СПбГУ, 2000. − Т.2. − С.46-53. 18. Поппер К. Предположения и опровержения. Рост научного знания // Логика и рост научного знания. − М., 1983. − С. 380-392. 19. Поппер К. Факты, нормы и истина: дальнейшая критика релятивизма // Поппер К. Открытое общество и его враги. − Т. 2. − М., 1992. − С. 441 - 473. 20. Порус В.Н. Кореспондентная теория истины. // Новая философская энциклопедия. − Т.2. − М., 2001. − С.313-314. 21. Рыбас А.Е. Рорти и Ницше: спор об истине // Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. − СПб., 2003. − С.130 – 135с. 22. Свитич Л.Г. Журнализм в системе глобальных информационно-креативных процессов. Дисс. в виде научного доклада… докт. филол. наук. − М., 2002. − С. 25. 23. Современная философия: Словарь и хрестоматия. /Отв. ред. док. филос. наук Кохановский В.П. − Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. − 511с. 24. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. для вузов. − М.: Гардарики, 2004. − 735с. 25. Чудинов Э. М. Природа научной истины. − М., 1977 − 312с. 26. Фейерабенд П. Ответ на критику // Структура и развитие науки: Из Бостонских исследований по философии науки. − М., 1978. − С. 420-421. 27. Философский энциклопедический словарь / Ред.-сост. Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. − М.: ИНФРА-М, 2004. − 575 с. 28. Философия / Под общ. ред. Г.В. Андрейченко и В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245с. 29. Философия: Учеб. пособие для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. − Ростов н/Д: Феникс, 2003. − 575с.
Выдержка из работы	Введение Истина − категория философии, обозначающая идеал знания и способ его достижения (обоснования). Это ценностно-теоретическое понятие, предполагающее, с одной стороны, рефлексивно-конструктивную разработку критериев совершенства и совершенствования знания, а с другой − отнесение к системе ценностей, в которой идеал данного совершенства определяется контекстуально, через связи с другими ценностными категориями. Проблема истины относится к классу философских проблем, которые принято определять как «вечные». Понятие истины всегда служило источником острых дискуссий и знаменовало собой поляризацию философских учений. При этом споры об истине имели своим предметом именно специальную философскую категорию, порождая многообразие конкурирующих теорий, совокупность которых и дает наиболее полный философский образ истины [11]. Постановки и решения проблемы истины исторически разнятся. Каждое философское обращение к этой проблеме имело свою историческую особенность. Уже в античной философии делается попытка понять, какое знание можно считать образцом. Истина рассматривалась в античности как высшая, даже абсолютная ценность. Сократ и Платон считали, что уже само по себе правильное знание определяет правильное поведение (праведную жизнь), а потому размышления об истине у них связывалось с размышлениями об идеалах красоты и добра [25]. С возникновением науки эта проблема стала ставиться иначе. В понятие истины стали вкладывать не только стремление к чему-то высшему, но и установки практической пользы, а также установки рациональности и объективности. Понятие истины в научном познании в целом утрачивает нравственное и эстетическое измерение. Научная истина – это бесстрастное знание. Ведь всякая оценочная позиция рассматривалась как выражение пристрастности, субъективности. Своими идейными корнями данный идеал знания (истины) восходит также к античной философии. В частности, у Парменида возникает, в общем-то, классическое философское понимание истины как максимального соответствия знания об объекте самому объекту − мира мыслимого и реально существующего. Такое представление с некоторыми различиями можно найти позже в концепциях и Аристотеля, и философов-эмпириков Нового времени, и в марксистской философии. Наука, отделяясь в ХVI – ХVII вв. от других способов познания мира (от философии, в том числе), впитала в себя изначально эту установку на возможность получить знание об объекте самом по себе, знание, соответствующее объекту, знание как адекватный интеллектуальный заместитель (интеллектуальную копию) объекта. Конечно же, нельзя сводить всякое познание и знание к одному виду – научному, хотя оно и может признаваться многими образцом. Все-таки познавательная деятельность человека более многообразна. И понимание истины, а также ее критериев должно быть построено с учетом всех осуществляемых человеком способов познания себя и мира. В соответствии с этим, целью нашего исследования является выявление и анализ различных подходов к проблеме истины.