ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Афоризмы житейской мудрости
Автор	ошибка
Вуз (город)	не указан
Количество страниц	15
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	500
Содержание	Оглавление Введение 3 1. Мировоззрение Шопенгауэра 5 Заключение 13 Литература 15
Список литературы	Литература 1. Гартман Э. Сущность мирового процесса или философия бессознательного. М, 1873. 2. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997. 3. Быховский Б. Э., Шопенгауэр, М.,1975; 4. Грузенберг С. О., А. Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание, СПБ, 1992; 5. Гусейнов А., Скрипник А. Пессимистический гуманизм Артура Шопенгауэра // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. 6. Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М., 1974 7. Философия Шопенгауэра // Социальная теория и современность. Вып.13. М, 1993. 8. Чанышев А. А. Учение Шопенгауэра о мире, человеке и основе морали // Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1999. Т. 1. 9. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. 10. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. 11. Шопенгауэр А., Две основные проблемы этики; Афоризмы житейской мудрости: Сборник Мн. : ООО Попурри, М., 2002
Выдержка из работы	Введение Труды выдающегося немецкого философа Артура Шопенгауэра долгое время оставались практически незаметными для широкой публики; только в последние два десятилетия своей жизни он получил долгожданную известность. Но до самой смерти Шопенгауэр оставался непонятым; подлинная суть той революции, которую он произвел в европейской философии, стала проясняться только в XX веке. В отличие от других представителей немецкой философии (Фихте, Шеллинг, Гегель), написавших огромное число самых разных философских трудов и существенно менявших свои воззрения в разные эпохи совей жизни, Шопенгауэр оказался автором всего одной книги. Однако это книга - "Mир как воля и представление" - составила целую эпоху не только в немецкой, но и во всей европейской философии, и стала одним из самых популярных произведений в истории философии. В настоящее издание, помимо классического труда Шопенгауэра, включена работа "Афоризмы житейской мудрости", представляющая собой авторский комментарий к "Миру как воле и представлению". «По моему мнению, всякая философия всегда теоретична, потому что, каков бы ни был непосредственный предмет ее изу¬чения, она по существу своему только размышляет и исследует, а не предписывает. Становиться же практической, руководить пове¬дением, перевоспитывать характер — это ее старые притязания, от которых она теперь, созрев в своих взглядах, должна бы, нако¬нец, отказаться». Поступать разумно и поступать добродетельно, пишет А. Шопенгауэр,- две вполне различные вещи. Разум так же соединим с великой злобой, как и с великой добротой, готов к услугам для выполнения как благородного, так и низкого замыслов (Афоризмы житейской мудрости). А вот что писал Л.Н.Толстой в письме к А.А.Фету от 30 августа 1869 года: "Знаете ли, что было для меня настоящее лето? - Непрестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения, и читал, и читаю (прочел и Канта). И, верно, ни один студент в свой курс не учился так много и столь много не узнал, как я в нынешнее лето. Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр - гениальнейший из людей. Вы говорите, что он так себе, кое-что писал о философских предметах. Как кое-что? Это весь мир в невероятно ясном и красивом отражении. Я начал переводить его. Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе. Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться его имя неизвестным? Объяснение только одно - то самое, которое он так часто повторяет,- что кроме идиотов на свете почти никого нет..." Под житейской мудростью Шопенгауэр понимет искусство провести жизнь по возможности счастливо и легко. Теорию Шопенгауэра поэтому можно назвать эвдемонологией.