Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Религиозная картина мира: буддизм, ислам, христианство

Автор Юлия
Вуз (город) Москва
Количество страниц 14
Год сдачи 2009
Стоимость (руб.) 500
Содержание Содержание:

Введение…………………………………………………………………...3
1. Религиозная картина мира: буддизм………………………………….4
2. Религиозная картина мира: христианство……………………………7
3. Религиозная картина мира: ислам……………………………………11
Заключение ………………………………………………………………14
Список литературы………………………………………………………
Список литературы Список литературы:

1. Е.В. Попов, «Основы философии», М., 1997 г.
2. А.А. Радугин, «Философия», М., 2004 г.
3. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. Изд. 2, переработанное. – М., 1997 г.
4. А.Г. Спиркин, «Философия», М., 1997 г.
5. И.М. Невлева, «Философия», СПб, 1999 г.
Выдержка из работы Введение

Многие поколения людей задают себе вопрос: кто человек — раб природы, ее вольноотпущенник или любимое дитя? Безудержный оптимизм вселенской обустроенности, где человек занимает главное, почетное место, сменялся идеей пессимистической бездомности и бесприютности. «В истории человеческого духа, —отмечает по этому поводу Бубер, — я различаю эпохи обустроенности и бездомности. В эпоху обустроенности человек живет во Вселенной как дома, в эпоху бездомности — как в диком поле, где и колышка для палатки не найти».
В конечном счете, поиски ответа на этот вопрос привели к фор¬мированию общего представления о космическом доме, которое в дальнейшем назвали картиной мира. Картина мира помогает человеку обрести чувство близости к миру, делает его жизнь более осмысленной. «... Человек стремится каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира... Этим занимается художник, поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждый по-своему. На эту картину и ее оформление человек переносит центр тяжести своей духовной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность».
Со временем картина мира видоизменяется, дополняется пред¬ставлениями обыденного, религиозного, философского и эстетического сознания. Возникает полифонический образ мира и каждый из людей старается увидеть в этой мозаике тот фундаментальный вселенский образ, который в большей степени соответствует потребностям его духа. Для верующего мир — воплощение божественной гармонии, для ученого – система логически взаимосвязанных законов, для философа — первосущее.