ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Проблема взаимоотношения философии и науки в позитивизме 19 -начале в.в. | |
| Автор | ошибка |
| Вуз (город) | Москва |
| Количество страниц | 26 |
| Год сдачи | 2009 |
| Стоимость (руб.) | 500 |
| Содержание | СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3 Глава I. Общие положения философии позитивизма 5 § 1. Философия классического позитивизма 5 § 2. Философия эмпириокритицизма 8 Глава II. Философия и наука в концепции Огюста Конта 11 § 1. Теория поступательного развития общества 11 § 2. «Определение позитивного» у Конта 13 § 3. Контовская классификация наук 15 Глава III. Философия и наука в концепции Герберта Спенсера 17 § 1. Теория эволюции и концепция познания Спенсера 17 § 2. Спенсеровская классификация наук 19 Глава IV. Философия и наука в концепции Джона Стюарта Милля 21 § 1. Философия науки Милля 21 § 2. Теория познания Милля 22 Заключение 24 Список используемой литературы 26 |
| Список литературы | СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Любутин К. Н., Саранчин Ю. К. История западноевропейской философии. – 2-е изд., перераб., доп. – М., Екатеринбург, 2005. – 800 с. 2. Спенсер Г. Генезис науки // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Пер. с англ. Под ред. Н. А. Рубакина. – Мн., 1998. – 1408 с. 3. Спенсер Г. Классификация наук // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Пер. с англ. Под ред. Н. А. Рубакина. – Мн., 1998. – 1408 с. 4. Спенсер Г. Прогресс, его закон и причина // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Пер. с англ. Под ред. Н. А. Рубакина. – Мн., 1998. – 1408 с. 5. Хрестоматия по западной философии: учеб. пособие / сост., авт, предисл. и вступит. ст. Н. И. Фокина; под ред. В. И. Кириллова. – М., 2006. – 544 с. 6. Шишков И. З. Современная западная философия. Очерки истории. – М., 2004. – 336 с. |
| Выдержка из работы | ВВЕДЕНИЕ
Философское осмысление науки начинается с момента ее зарождения. Зачатки европейских научных знаний появляются еще в античной Греции: так, труды Геродота стали отправной точкой развития исторического знания, Пифагора и Евклида – математики, Аристотеля – целого спектра наук от логики до естествознания; именно в античной Греции следует искать зачатки теории права (в период эллинизма усвоенной и развитой Римом), политической науки, философии религии, этики и эстетики. Однако, в условиях господства мифологического сознания было невозможно развитие собственно науки. Такая же ситуация имела место и в Средние века, когда любые научные, философские либо логические изыскания оказывались в подчинении у христианской теологии. Тем не менее, христианство в значительной мере способствовало «расколдовыванию» мира (по выражению Макса Вебера), отделению мира от надмирного Бога. В античном мире и на Древнем Востоке боги были тесно связаны с миром, что, с одной стороны, исключало его подробное исследование как кощунство, с другой – давало объяснения, порой исчерпывающие для представителей данного типа мировоззрения. Христианство (и монотеизм в целом) провозгласило абсолютную трансцендентность (надмирность) Бога и, таким образом, мир оказался относительно независимым и открытым к исследованию. Однако, изначальное подчинение любых протонаучных построений христианской догматике не создавало условий для формирования научного мировоззрения. Европейская наука как таковая зарождается с развитием собственно научного метода, что имеет место в Новое время. Огромную роль в этом процессе сыграли труды философов: Ф. Бэкона, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. В. Лейбница, мыслителей Просвещения и др. В XIX в. намечается особая тенденция в развитии философии, и эта тенденция неразрывно связана с философией науки. В этот период происходит переосмысление ценностей классической философии и возникает множество философских направлений и школ. Однако, существует определенная общность в отношении к науке и в трактовке ее роли и значения в жизни человека и общества. Так, в философии возникает, с одной стороны, сциентизм (от лат. scientia – знание, наука), с другой – антисциентизм. В рамках сциентизма прослеживается положительное отношение к науке и технике, утверждение рационального обоснования знания. Представители антисциентизма выражали негативное отношение к науке и абсолютизировали внерациональные (интуитивные) формы постижения действительности . Позитивизм представлял собой сциентистское течение в философии. В настоящей работе рассмотрено представление о взаимоотношениях философии и науки у представителей позитивизма конца XIX – начала XX вв. Работа построена следующим образом. В первой главе дан общий обзор представлений о философии и науке в рамках позитивизма, дана краткая характеристика концепций его представителей. Вторая глава посвящена учению основателя позитивизма Огюста Конта. Третья глава содержит рассмотрение взглядов Герберта Спенсера. В четвертой главе исследованы взгляды Джона Стюарта Милля. Основные выводы сделаны в Заключении. При написании настоящей работы использованы пособия по философии и хрестоматии, кроме того, в работе имеют место ссылки на первоисточники (см. Список используемой литературы). |