ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Общая характеристика глобальных проблем человечества | |
| Автор | ошибка |
| Вуз (город) | москва |
| Количество страниц | 12 |
| Год сдачи | 2008 |
| Стоимость (руб.) | 500 |
| Содержание | Содержание
Введение 2 І. Общая характеристика глобальных проблем человечества 3 ІІ. Пути решения проблем 4 Заключение 11 Список литературы 12 Введение Философия обеспечивает культуре самопознание, а человеческой жизни — смысловые ориентиры. Справедливо считается, что истинная философия является духовной квинтэссенцией эпохи, живой душой культуры. Конечно, социальные источники и социальное значение философских учений зависят от тех социальных форм, которые вызывают их к жизни. Хотя всемирная философия, в сущности, вертится вокруг “вечных” проблем. К их числу принадлежит и проблема взаимоотношений Человека и Природы, которая в нынешний переломный момент человеческой истории приобрела, к сожалению, трагическое звучание. Среди многочисленных социально значимых проблем, которые встали перед народами на пороге третьего тысячелетия, главное место заняла проблема выживания Человечества и всего живого на Земле. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Это обстоятельство, как и экологические, научно-технические и другие моменты, неоднократно интерпретировалось мыслителями самых разных мировоззренческих ориентаций. Человек стал, сам для себя ахиллесовой пятой, он — точка отсчета, «в нем все начала и концы». С его точки зрения важно понять состояние, в котором оказался человек. Те отрицательные для природы и самого человека следствия антропогенной деятельности, которые сказались в последние годы, принуждают внимательнее вглядеться в систему экологических взаимоотношений, задуматься над проблемой их гармонизации. І. Общая характеристика глобальных проблем человечества Глобальные проблемы, которые явились перед народами разных стран, возникли в разных сферах жизнедеятельности людей. В одном случае речь идет о тех или других сторонах развития продуктивных сил, состояние и качество окружающей среды, в другом - о кардинальных вопросах внешней и внутренней политики, в третьем - об отношениях человека и общества и т.п.. Глобальные проблемы заострились настолько, что без них невозможно ныне составить реалистическое представление о современных тенденциях общественного развития, о будущем человечеств а. Что охватывается понятием "глобальные проблемы"? Какие характерные признаки дают возможность говорить о них как о явлении особом, которое касается всего человечества? Ответі на эти вопросы важны не только в теоретическом, а и в практическом плане. От того, какие именно проблемы будут признаны глобальными, в какой мере будет познана их природа, во многом зависит и выбор решений, а, потому, и судьба многих народов и государств, будущее планеты. Одни ученые на Западе произвольно суживают круг глобальных проблем, сводя их до двух-трех. Другие прибегают к противоположным крайностям, относят к ним проблемы, которые не имеют ничего общего с мировыми процессами, а касаются только определенных стран или отдельных социальных групп. Все это предопределяет необходимость подробной характеристики глобальных проблем современности. К ним нужно отнести те, которые, во-первых, имеют в самом деле планетарный, общемировой характер, задевают жизненные интересы всех народов и государств; во-вторых, угрожают всему человечеству в случае, если не будут своевременно решены; в-третьих, требуют для своего решения общих и неотложных усилий всех государств и народов. Большую угрозу природе и самому существованию человека представляют "кислотные дожди", которые возникают вследствие выбросов в атмосферу разных химических соединений. А опыление атмосферы отходами добывающей промышленности, сельского хозяйства, транспорта, энергетики приводит к непредусмотренным изменениям климатических процессов. |
| Список литературы | 1Жибуль И.Я. Экологические потребности: сущность, динамика,
перспективы.-М.,1991. 2.История взаимодействия общества и природ . (тезис конференции)-М.,1990,ч.1-3. 3.Кравченко И.И. Экологическая теория в современных теориях общественного развития.-М.,1992. 4.Кульпин Э.С.,Пантин В.И. Решающий опыт._М.,1993. 5.Лось В.А. Взаимоотношения общества и природы.-М.,1990 6.Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера.-М.,1993. 7.Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество.-М.,1991. 8. Специфика философского знания и проблема человека в истории философии.-М.,1989. 9.Философия.Курс лекций – М.: 2006. 10.Хесле В. Философия и экология.-М.,1993. |
| Выдержка из работы | ІІ. Пути решения проблем
Итак, этично-философские принципы цивилизации, нацелены на дальнейшее и все большее увеличение власти Человека над Природой, оказались несостоятельными. Человечество стоит перед выбором, результатом которого являются решение вопроса о его собственное выживании и о дальнейшем развитии. Речь идет о выборе пути. По самым суровым расчетам мы сегодня уже знаем, что никакие безотходные технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему спасательных взаимоотношения Человека и Природы. Нужно, вероятно, намного больше. При нынешней несбалансированности производства и потребление с естественными циклами биосферы подобные мероприятия помогут лишь выиграть некоторое время для более радикальной перестройки всей системы в общем, и в наибольшей мере — человеческого сознания. Итак, путь назван: это перестройка прежде всего человеческого сознания относительно природы, разработка принципиально новых основ взаимодействия Человека и Природы, принципиально другой путь развития цивилизации. А к такой перестройке нельзя приступить без довольно целостной философской концепции того, что мы называем местом Человека во Вселенной. Не имея возможности рассмотреть в данной работе основные этапы эволюции философских взглядов на эту проблему, мы остановимся на основных попытках ее решения в XIX ст., которые имеют опосредствованную проекцию и на день сегодняшний. XIX по праву можно назвать столетием выдающихся научных открытий. Создание эволюционной теории Дарвина привнесло и в биологию, также как в механику и физику, идеи движения и развития. Именно в середине XIX столетия, т.е. в то время, когда создавалась теория происхождения видов, было установлено второе начало термодинамики, и понимание его значения для физики совпало с утверждением дарвинизма. Во II половине. XIXст. произошло очевидное размежевание наук на точные, естественные и общественные. И все эти дисциплины развивались отдельно. Считалось, что каждая из 3-х сфер нашего мира существует каждая самая по себе, и, по крайней мере, подчиняется своим собственным законам. Однако в том же XIX ст. начали формироваться и другие тенденции. Они шли, главным образом, от философии и религиозного мышления. Еще Кант обратил внимание на разногласие в той картине мира, которая сложилась к XVIII ст.: Космос, Вселенная сами по себе и феномен человека сам по себе. В такой постановке очень много чего оказалось за кадром научного мышления. Еще более резко сказал об этом И.Одоевский: «европейский рационализм подвел нас к тайникам истины, но открыть он их не сможет» |