Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Проблема истины в научном познании.

Автор Юлия
Вуз (город) Москва
Количество страниц 18
Год сдачи 2009
Стоимость (руб.) 500
Содержание СОДЕРЖАНИЕ


Введение……………………………………………………………………3
1.Определение истины…………………………………………………….4
2. Проблема истины в научном познании………………………………..5
3. Противоречивый характер развития истины………………………….9
4. Оценка истинности знаний и критерий практики……………………16
Заключение………………………………………………………………..18
Литература………………………………………………………………...19
Список литературы Литература

1. Батищев Г. С. Истина и ценности // Познание в социальном контексте. — М.: ИФРАН, 1994
2. Бычко И. В., Жариков Е. С. Научный поиск. — Логика научного исследования, с. 238.
3. Гадамер Х. Г. Что есть истина? // Логос. Философско-литературный журнал. Вып. 1. М., 1991. С. 30-37
4. Курсанов Г, А. Ленинская теория истины и кризис буржуазных воззрений, с. 48.
5. Мир философии» Часть 1, стр. 609-658.
6. Соболева М. Е. Истина: свойство, оператор, событие? // Вопросы философии. № 2. 2008.
7. Тарский А. Понятие истины в языках дедуктивных наук // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. М.: РОСПЭН, 1999
8. Чудинов Э. М. “Природа научной истины ”, Москва 1977 г.
9. Уемов А. И. “Истина и пути ее познания ”, Москва 1975 г.
10. Философская энциклопедия Том 2, Москва 1970 г.
Выдержка из работы Введение

Проблема истинности знаний всегда рассматривалась философами как одна из важнейших проблем субъективной диалектики.
В чем суть этой проблемы?
Если для метафизика всякое знание представляется вечной истиной, то для диалектика истина, заключается «в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней знания на все более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой она, найдя некоторую так называемую абсолютную истину, уже не могла бы пойти дальше и где ей не оставалось бы ничего больше, как, сложа руки, с изумлением созерцать эту добытую абсолютную истину»[1]
Если истина существует и наше познание ее возможно, то в нашем знании должны быть элементы истины и заблуждения. Если есть только истина, то познавать дальше не надо. Такой подход называется догматизмом. Если все наше знание — заблуждение, а к истине мы постоянно только приближаемся, такой подход называется релятивизмом.
Таким образом, вопрос об истине является самым сложным в познании.