Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Сущность и назначение человека в философии

Автор Ирина
Вуз (город) Москва
Количество страниц 14
Год сдачи 2007
Стоимость (руб.) 500
Содержание Введение…………………………………………………………………………..3

1.Человек в истории философии…………………………………………………4

2.Человек в средневековой философии – образ и подобие Бога………………9

Заключение……………………………………………………………………….14

Список используемой литературы ……………………………………………..15
Список литературы 1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов/ Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2004. – 623 с.

2. Канке В.А. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2006. – 376 с.

3. М.А.Крашенинников, Ф.М.Нуриахметова, В.В.Лузгин и др. Введение в философию. Курс лекций: Учеб. пособие. Под ред. проф. М.А.Крашенинникова. Казань: Казан. госуд. энерг. ун-т, 2004 г. - 365 с.

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2004. – 736 с.
Выдержка из работы Так что же такое человек? На первый взгляд, этот вопрос кажется простым, но чем ближе с ним знакомишься, тем сложнее он оказывается для познания. О нем уже многое известно. Тем не менее, остается немало загадок даже в самой его сущности. Чем это объясняется? В том числе и тем, что человек – это своеобразная Вселенная в миниатюре, в которой не меньше тайн, чем в мироздании. Разум, трудовая, орудийная деятельность, развитая членораздельная речь, составляющая вторую сигнальную систему, многообразные формы человеческого общения – таковы основные, наиболее существенные признаки, совокупность которых характеризует понятие «человек» [3, 317].

В состав философского образа человека входят: выявление сущности, обусловленности его активности; место человека в мире и его отношение к миру; формы его исторического бытия; возможности человека, развернувшего свои способности; соотношение биологического и социального в человеке; понятие личности и ее структуры; социально-психологические типы личности [3, 319].

У человека нет какой-то одной, раз и навсегда данной ему «природы», так же, как и неизменной «сущности». Оба эти момента – исторически изменяющиеся характеристики человека.